前文提到，蓝鹤在丽江茶舍偶遇朱道长，两个人相互交流印证了很多修行上的体验。这种开诚布公的修验分享，迅速拉近了两个初次相识之人的心里距离。刚开始的交流，朱道长还心存对蓝鹤境界的考量。可是经过刚才两个人的一番论道，已经让朱道长认可了蓝鹤的修行境界，觉得蓝鹤是一个可以跟他平等交流的修行人。
接下来两个人因为没有了刚开始的对抗，交流的内容也开始越来越深入。一旁的姬师兄，一边给他们二人倒茶，一边认真的聆听他二人的谈话内容，同时在听到不明白的内容，也会及时发问，蓝鹤和朱道长也会认真的给予解答。这种同修之间的修验沟通，实在是非常难得的一种相互印证。
只听蓝鹤向朱道长请教道：“师父，请问道教性命双修中的炼性之法，是否指的是静坐止观？而道教的命功修法到底应该如何做呢？恳请师父慈悲开示。”
“看来蓝鹤居士果然对道教丹道修行很有心得，不过你使用的很多修行词汇还是比较偏向于佛门语言，但这并不妨碍我的理解。其实道教的丹道修行中，炼性之法也叫做性功，主要就是指的各种安神，全神，炼神之法，至于静坐止观当然属于炼性之法。
命功是指的练气养气之法。所以性命双修，在道教的丹道修行中就是指的神气合一。至于其中具体的性功和命功的修炼方法，因为不是简单的一两句话就可以说清楚的。而且很多具体的体势和窍诀，确实需要师父的言传身教，否则的话没有明师的指点，而靠着个人的盲修瞎练还是容易出现一些问题的，严重的可能走火入魔。”
“谢谢师父的开示，这大概就是道家常讲的修道者需要‘道法师侣财地都具足，才可以修道的原因吧。”蓝鹤有感而发道。
“蓝鹤师兄，你能具体给我讲讲‘道法师侣财地的内容吗？”姬师兄听完以后，对“道法师侣财地”的内容感觉有点陌生，于是抓紧时间向蓝鹤请教道。
“先跟你说一下‘道法师类似于我们佛门三宝‘佛法僧，道在刚才已经谈了很多了，就不再跟你解释了。法是指的即道教修炼的具体方法。
师必须要寻访明师，这个明师的明，是明白的明，不是著名的名。古语云‘山上石多金玉少，世间师众明师缺。很多名气很大的老师，未必就是真正明白的老师，因为一位真正的明师，必须做到明理，明法，明艺。只有三明才是真正的明师，所以道教对明师的要求是很高的，只有福慧具足的修行人才能得遇明师的指点。
所谓‘求明师指点那玄关一窍，朝如斯夕如斯守定乾爻，修行的过程中如果没有明师的指点那玄关一起，那就如同在大海中航行的船只没有灯塔的指引，是很容易迷失方向的。
侣很简单指的就是志同道合的修行伴侣，可以为同性也可以是异性。财就是指的财富，修道人是需要拥有相当数量的财富的，否则的话生活都成问题，又何谈修行呢？
地是指的环境优美清净，适合修行的道场。因为一个好的修行道场确实会对修行起到正面积极的推动作用。”蓝鹤非常详尽的给姬师兄做了一番讲解。
听蓝鹤如此详细的讲解了“道法师侣财地”，姬师兄非常感激的对他说道：“感恩蓝鹤师兄的耐心讲解。”
朱道长听蓝鹤讲完，也连连点头表示认同。在听蓝鹤讲完这番话以后，又向他提问道：“蓝鹤居士，你觉得一个修道之人，如果福慧不具足，或者有福无慧，或者有慧无福。这种种缺憾，作为一个修道之人到底应该如何补救呢？”
蓝鹤知道朱道长这是在提醒自己思考修道的窍诀，于是马上回答道：“师父，我觉得。按照佛门的因果律，如果福德资粮不足的修行人，积聚福德资粮最要紧的事情，就是去做财布施。所谓的财布施，就是随心随力的周济贫穷，这是积累财富最快的办法。或者随时随地，多做接济贫贱，善利万物之事。
无财之人修福甚难，之所以会无财很多时候是因为无财之人前世乃是悭吝之徒。所以无财之人，刚开始先要学会布施自己的体力和智力，布施体力就是要学会在体力上帮助更多的众生。而智力则是可以给众生做法布施，让他们知道做事情的方法和步骤，同时也可以给更多的人讲经说法。智力也可以通过自己的思辨能力，给众生进行无畏布施，让他们远离恐惧，身心安乐。
无财之人修福也可以在律身行己方面，持斋守戒。能够做到‘众善奉行，诸恶莫作。这样既省钱，还可以消灭是非人我之心。
福德资粮不具足的修行人，只要能够按照上面的修福之法，坚持不懈的去做。久而久之，自会具足财富，无福者自变有福，无财者自会有财。一旦拥有了财富，一定要把财富中的一部分拿出来做布施。因为收获的同时，不断播种，这才是富贵常享之道。
如果福德资粮具足，但是智慧资粮不足。则需按照修慧之法去加紧修行，修慧之法，主要分为由外而内和由内而外两个方面。
所谓的由外而内，是指在修慧之人要努力听经闻法，并深入经藏，还要寻访明师，亲近善知识善伴党。最好供养明师，对善知识至诚恭敬，求其指点窍诀。这种修慧的方法属于由外而内。
而修慧中的由内而外，主要是指静坐止观，并能够礼敬诸佛，制心一处。日常通过诵咒持经，不欺暗室，慎独坦然。通过止观双运，打开修慧之人的智慧，从而做到明心见性。能够象六祖慧能大师那样，自性能生万法，自然心中智慧涌现。这就是由内而外的修慧之法。
一个修道之人，如果能够福慧具足，在能够专注于性命双修之法，才能够真正的做到实修实证的真功夫，否则的话无异缘木求鱼，望梅止渴，想要了脱生死，岂非痴人说梦。”
朱道长听蓝鹤说完，拍手赞道：“蓝鹤居士，你讲得实在是太好了。我感觉你的修道造诣，已经超过了很多不学无术的伪道人。能够以在家居士的身份，领悟这么深刻的修真道理，着实让人钦佩。”
“师父，谢谢您的鼓励。不过我还有一个问题，希望您能够慈悲开示？”蓝鹤说道。
“但讲无妨，我一定知无不言。”朱道长爽朗的说道。
第112章 神道设教[1/2页]