棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里。也只有富庶的黑土地能做到这一点。
家有白事，一定要有鼓吹手。满人叫“鼓乐”。后字音读“要”。和汉人击丧钟不同。满人要的是唢呐。一般来说，满人的红白喜事都要有唢呐，只是白事的唢呐长，曲牌子悲切，红事的唢呐短，曲牌子欢快。其实鼓吹手往往是同一拨人。鼓吹手不是只会吹唢呐就可以的，他们要会看支客的眼色。瞅着支客要说话了，唢呐就停。支客讲完了，唢呐再起。一连三天不休息，对于鼓吹手来说，也得有个好身体。尤其是夜里，守灵人困倦，就靠着这唢呐声提神，所以到了后半夜，才是考验鼓吹手水平的时候。
虽说唢呐震天，但我真的是困得不行了。我寻一个僻静处，抽烟提神。刚好让伯祖父的长房长子看见。
“大侄，困了就找地方睡会儿，没事的。你们爷俩儿也忙活半天了。”
“我还行，我爸还得折腾一阵子呢，万一一会儿有事儿，没准儿叫我呢。可不敢睡。”
“辛苦你们爷俩儿了。”大爷说。
“大爷见外了，都是一家人嘛。咱们虽说没见过，但是血浓于水啊。对了，爷爷的圹子选了吗？”
汉人叫墓地，我们叫圹子。
“顺着这屋子，往北走二里地。”
“行，闲着也是闲着，我去看看风水，溜达溜达，精神精神。”
我起身往北走，二里地，说远不远，说近不近。走了二十来分钟，见一筒大石碑，上书三个大字——紫砂冢。
地上有一个长条形大坑，刚好安放棺木，坑很深，四面全是紫砂器残片。应该是烧造时出窑便是残品或者主人不满意丢在这的。古来书家有为毛笔建冢的，铸剑师为宝剑建冢，陶工瓷工便会为他们的残次品建冢。毛笔、宝剑、陶瓷，都是有灵气的静物，按我们萨满的说法，凡是以事人之心事物，物常通灵。今天原本是个晴天，但一到这紫砂冢中，天变暗了。虽说是夜里，这已经凌晨三点多奔四点了，天快亮了。但是却瞬间沉了下来。阴风卷着竹叶从紫砂冢中陶片的缝隙中挤过去，发出阵阵如同哭声一般的动静。
我想回去了。这地儿，比灵堂还?人。我刚一扭头，紫砂冢中沙沙作响，回头一看，残片之中似有一物正在扭动。
难不成是蛇虫鼠蚁之类的在此间做了窝？但这一坑陶片子，又扎又硬，什么动物会选择这里呢？
我摸摸怀中的狼头令，想着它能不能有什么用。但又一想，算命瞎子让我用青牛白马血开光，我还没做呢，八思巴也救不了我。
遇见邪物和看见疯狗一样，别跑，你把后心给它才是最危险的。自古邪不胜正，大小伙子阳气最盛，又没做亏心事，正面刚是个好办法。
运真气，冲开经脉，***火伺候。
只见坑中残片层层落下，打里头探出一只大脑袋，形如麦斗，一双小眼，大口，满头的癞，是一只蛤蟆。那蛤蟆有猪羔子大小，从一坑残片里钻出来，背上背了两串大钱，三条腿，棕红色。尤其是一身的癞，让人看了起鸡皮疙瘩。
这又是哪路神仙？是传说中的三足金蟾吗？
清《通俗篇》里记载过刘海戏金蟾的典故，这东西是旺财运的，很多买卖家都会在店里摆一个，但是活的，我还是头一次见。
大蛤蟆向我卡巴眼睛，张嘴叫了一声，却不似一般的蛙鼓声，倒像是用紫砂壶盖敲击壶身的动静。
“这位大哥，我们无冤无仇啊，你要干啥？”
这蛤蟆不会说人话，但是能听懂，应该只是一个刚刚具备了妖形的妖怪。它又冲我叫了两声，从坑里跳出来。
我没有上前，也没有跑。脸朝着坑，眼睛盯住它慢慢后退。退了十来步。蛤蟆扑腾一声又回到坑里。
待我回去，已经开席了，吃了早饭，找个地方好好睡一觉。
满人的丧俗，停柩三天，第三天寅时起灵。从入殓到出殡，中间也有些个环节。但大多算不上文化，只能归于封建迷信一类。您问我传统文化和封建迷信怎么分，我可以教您个法儿。您看贵州大傩就是非物质物文化遗产，端午节插艾蒿，饮雄黄祛病辟邪也是优秀传统文化。但街头算命，乡村跳大神就是封建迷信活动。为啥呢？看目的，骗人骗钱的的就是迷信。否则不是。佛魔一念，都是有大能耐的，看你的所作所为了。
所以说世间的万事没有绝对的，懂得这个道理就是成熟，就能活得通透。谁也不想糊涂，糊涂不是件好事，但是郑板桥却说“难得糊涂”。就看您把这糊涂用到什么事上。所以说，孩子对学习，对分数上心是好事，但是过于上心，脑子里除了学习啥也不想了，真的不见得就是好事。那是书呆子。
俗话说“百无一用是书生”，为啥啊？因为当时的书生，除了读书啥也不会。种地都种不明白。若是没考取功名，养活自己都难。
书归正传，这停尸三天中的不少活动我就没法在这儿介绍了，烧纸啊、哭七关啊、十八场啊之类的，和新时代风尚不符，我说多了，便是给自己找麻烦了。第三天寅时，也就是凌晨三点，父亲起身，叫上我。
要钉棺起灵了。
丧属分男左女右按辈分在寿材两边跪好，棺盖打开，取出咽口钱，揭却蒙脸布。供来吊唁的人最后一次瞻仰遗容。
我也看了看，总觉得伯祖父的表情像是有什么心愿未了。他选择将自己葬入紫砂冢中，老人半生制壶，死后想要与壶同眠可以理解，但冢中的三条腿大蛤蟆又是什么？他是否知道呢？
孝子（这里指逝者长子）在支客的指挥下，以棉棒沾清水为逝者开光，之后加盖，钉棺。以满人风俗，男性钉钉，左二右一，女性相反。支客钉棺，孝子要喊“东躲钉”、“西躲钉”。
鼓乐吹起，长房儿媳怀抱丧盆子，长子打引魂幡在前方引路。杠夫抬起寿材奔紫砂冢。
依旧俗，途中遇大树、路口、桥梁都得撒纸钱。本家还要派人到附近土地庙、城隍庙烧香报告。但老人住在竹林中，一路除了竹子别无他物。这些环节也就省了。
我和父亲跟在孝子身后，行向圹子，下葬，还有一系列程序呢。
“拿着，死沉的。有点眼力见儿。”老爸手里拎着刚才钉棺的斧子，见我两手空空，丢给了我。
可怜天下父母心，父亲和儿子的交流一般就是这样的。但他永远是彼此心里最重要的那个男人。您以为老爸真是嫌斧子沉吗？父亲五十岁那年给人做支客，未看黄历，途中灵车遇了喜车。这叫冲煞，古来留下传统，死者为大，婚车要让路。但这家婚车也赶着时间，互不相让。两家人发生了冲突。寿材落了地。
这出殡过程中，寿材是不能落地的。这是讲究。出了那事之后，父亲才到老家的仙堂去找高人给看看。高人说，这一行他以后不能干了。说是这一行所挣的钱命中有数，老爸的收入已经够数了。再干，就是逆天行事，会有妖邪。
这一趟活儿，老爸不得不干，又不想犯忌讳。是分文未取的。谁知主人家客气。在老爸睡觉时，偷偷把红包塞到父亲大衣兜里。这算破了戒。当时我们还不知道，危险正一步步降临。
老爸也怕出什么事，便提前把斧子给了我。民间传说，斧能挡煞，许多家庭墙上会挂一把桃木大斧，便是此理。
行出一里路，天更阴了。十六位精壮的杠夫抬得那棺木晃来晃去。老爹原地不动，等寿材超过他，用手指探探杠夫脚印，小声对我说：“寿材变沉了。”
多吓人！棺材怎么会变沉呢？我手里攥紧了斧子，小心的跟上父亲。
父亲原本跟着孝子走在头里，现在改到队伍后头。装着给随行的亲戚递烟，其实是想把这寿材看在眼里。他从包儿里掏出三根高粱秸，抄在手上。这高粱秸是一会儿下葬之后要竖在坟前的，中间那根儿上还要绑上咽口钱。南方种这东西的少，是特意从家里带过来的。老爸把着东西提前拿出来，应该是感觉到了不祥。
杠夫也感觉到了棺材变沉，但是又不好说，说了也没人信。杠夫都是花钱雇的，拿了人家本家的钱，这会儿怎么说抬不动呢？所以只能放慢了步子。
老爸看穿一切，从中递话儿说：“侄子们，你们手上闲着的，上去帮帮师傅们，竹林里路不好走，互相体谅体谅。”
因为老爹眼见几个杠夫就要倒了，老人的几个孙子上手一抬，寿材又稳了。行了几分钟，一股子旋风卷着沙土吹来，吹得人睁不开眼睛，迈不开步子。
出殡的队伍被裹在风沙里，目不能视。老爸大叫：“抬稳寿材！绝不能落地！”
孝子拄着引魂幡，勉强站定，待旋风扫过，幡子上的红布青布已然不见了踪影。大爷手里只剩下一根棍儿。
“诸位女眷，恕我无礼有此一问，你们中间有没有不洁之人？如果有速速请回，这样的人是不能送葬的。刚才这风邪得很，掀了幡子，亡灵生气了。”老爸说。
什么是不洁之人？不是指身体干净不干净，也不是说品德。说的是女人的经期。这出殡之事，便是安放亡魂。鬼魂修行，最怕血污。所以按照满人风俗，不洁妇女是不能靠近寿材的。
众女眷相互看看，随即皆摇头，示意支客，没有这样的人。
“爸，你看！”
我指向棺材盖板，众人循声抬头望去。但见棺材盖板上一团棕红烟。烟雾渐渐散去，棺材盖顶上，栖着一只三尺来长的大胖蛤蟆。
和我那天独探紫砂冢时看见的一样。
那大蛤蟆其实早就在此，只是隐身而已，所以杠夫才会觉得吃力。那蛤蟆别看猪羔子大小，却不是猪羔子分量。您说三四十斤那可是说少了。一口棺材，三根大杠，二八一十六个杠夫，再加上上来帮手的孙子、外孙子。二十多人却是摇摇晃晃力不从心。要知道，二十几个成年男性，拖走辆小汽车不成问题了。棺木中人一百来斤，棺材比人重些，满打满算七八百斤一头牛的分量，分担到二十几个人身上绰绰有余了。也就是说，除去这七八百斤剩下的分量，就来自这只蛤蟆。
“儿子，找四块青石，垫住棺材四角，众人把它放下，别落地就行。”老爸说罢，又对那天赶着青牛来接我们的青年说：“大侄儿，把你这身孝衫子脱了给老叔。”之所以找他，一是因为他离我爸爸近，二是因为他是死者孙辈，孝衫子是红的，红布辟邪。
满洲老理儿，一旦逝者喜丧，孝幡、孝衫、孝带子都是吉祥之物。一般出殡的队伍还没回家，都被送葬的亲朋好友抢光了。回去给孩子做兜兜，绷枕头都是能增福增寿的。这一点满汉相似。汉族下葬，有一只引魂公鸡。圆坟完毕，鬼头将公鸡朝天一扔。亲朋好友也是可以抢的。说到这儿，我又想起婚礼上抢新娘捧花的习俗。这种捧花显然是西方人的风俗。由此可见不论东方西方、满族汉族、红事白事，热闹都是人所追求的。白事也要热闹？是的。逝者如斯，未尝往也。生者还要生活嘛。闹一闹解解心宽。这便是这些传统风俗中充满人情的一面。
老爸从那青年手里接过孝衫子，撕成布条，将三支高粱秸扎成一束。手里便多了一根棍子。老爸没带法器，这便是临时自制的。
老爸是个真正的练家子。我的南拳就是和爸爸学的。而且老爸习武参军，多年来功夫没有荒废。即便是现在的年岁，六七个二十出头的小伙子近不了身。
别看是奔六张的人，大腿一用力，旱地拔葱，直接蹦到棺材盖上。右手绰棍，指向那大蛤蟆说：“泼怪！既然修行，就应知道死者为大的道理，阻挡出殡，是大恶。”
大蛤蟆功夫不到家，不会说人话，但是听得懂。听了老爸的话，双腮一鼓，发出一声叫唤，不退不让，反而向前爬。
“敬酒不吃，那就别怪我出手了！”
老爸棍交左手，右手蓄力只见五指间电光闪烁，掌心传来阵阵雷鸣。
这才是纯正的***火。雷火，雷火，得有雷有火。像我那样，使***火时打出的不过是气浪，称不上是***火。和爸爸相比，我打出来的更像是一个屁。
不多时，只见爸爸的右手被电光裹住，已经看不见皮肉，只看见一个电光球在小臂之下噼里啪啦地响。听得雷声隆隆，老爸猛一抬手，电光中喷出一个大火球，砸向那蛤蟆。
大蛤蟆应是轻敌了，被这***火一击，从棺材盖上翻下来，在地上滚了一身的竹叶。待它翻过身来趴好，父亲已站在它面前。
那蛤蟆像是极愤怒的样子，肚子鼓胀起来，不停地发出叫声。只见它后背的癞包全都鼓胀起来，一个个吹弹可破的样子，像裹了一下子脓水。看上去令人作呕。
不多时，大蛤蟆后背脓包各个破了，流出的不是脓血，却是探出一个个小脑袋。“小脑袋”从满后背的包里钻出来，大头短尾，分明是一只只小蝌蚪。南美和非洲有一种原生蟾蜍，叫做负子蟾。雌蟾蜍的受精卵是在后背孵化的，准确的说是在皮肤的坑坑窝窝里。这些受精卵经蝌蚪至长出四肢才会离开母体。现在我面前这一只就是如此状态。这负子蟾背上的幼蟾不出来还好，一只只一起钻出来，让人头皮发麻。我奉劝诸公自行脑补就好，千万不要手贱去上网找图，保准你一天吃不下饭。
小蝌蚪一只一只从母蛤蟆背上下来，落地便已生出一双后腿，蹦?几下，尾巴不见，四肢俱全。
密密麻麻的小蛤蟆像一颗颗子弹一般射向棺材。
父亲也来不及阻挡，挡也挡不住。千百只小蟾撞上棺材，如有穿墙之术，畅行无阻，进入棺材当中。不多时全部进去，再看棺材侧壁，完好无损。内部却传来阵阵敲击声。
“爸！是我爸还阳了吗？”孝子听见这响声，十分激动，忙上前抢我手中斧子，要劈开棺材。
老爸忙上前抱住大爷，劝道：“大哥，这是蛤蟆精的障眼法，现在天都亮了，不能开棺见三光！”
“不行啊兄弟！这里头明明有动静啊！不管是妖是鬼，我都得让我爸出来啊！”一众丧属也纷纷上前要求开棺，我爸明白，现在一大家子人都比较激动，如果执意拦着，怕是会发生冲突。兵来将挡水来土掩，且看着大蛤蟆还有什么神通！
此时，已等不及那大爷开棺，左二右一三根棺钉自己从棺材里顶出来，落在地上，直冒黑烟。像三块刚打炉子里夹出来的炭。接着，棺材盖板顺着棺材低的一端滑落。腾楞一下子，那位伯祖父打里头坐起来。
我们管这种叫诈尸。
从科学的角度讲诈尸是一种正常现象，人的动作，由肌肉和韧带伸缩造成。人死以后，触及某处肌肉或者韧带使死去的人再度产生动作也不是不可能的。学医的人在解剖尸体时这种事很常见。但眼前这个，绝不是什么肌肉韧带的事，这和那些进入棺材又消失不见的小蛤蟆有关。
一众丧属又惊又喜，呼呼啦啦跪了一地。爸爸在我耳边小声说：“拿好斧子，别上前儿。”
老爸没动，握紧了红孝衫子捆好的高粱秸，盯住那诈尸的死鬼，又看了看地上紫红色大蛤蟆。蛤蟆仍趴在那，一鼓一缩地喘气。
伯祖父的尸身睁开眼睛，开口说话：“不用跪我，都起来吧，我又不是你们父亲。只是我才得了妖体，不能说人话，借这尸身说话罢了。”
却原来，那些飞出大蛤蟆癞包的小蛤蟆是它的妖灵，这蛤蟆精修行时日不够，不会人言，想和家父交流便看中了这棺中尸首。
不过按常理，棺上钉之后，算上棺钉、蒙脸布、打狗饽饽以及棺顶一根大葱都是辟邪的，这蛤蟆应该是进不来的，除非……
除非这蛤蟆和死者有关系。
“那萨满，你我无冤无仇，我也不想杀你，请你让这尸首另寻他处下葬，紫砂冢不许他进来！”看似伯祖父冲我父亲说话，其实是那蛤蟆精。
父亲上前问道：“你知不知道，这紫砂冢就是我大爷自己为自己留的墓地，大爷一声喜欢做紫砂，死后愿与紫砂同眠，是你占了人家的阴宅，该走的是你吧？”
“你说什么再说一遍？他一生喜欢做紫砂？”
“是啊，大爷生前的数年，一直隐居竹林，就是为了潜心做紫砂啊。”
“喜欢做倒是去学啊！这老东西，不好意思和人家学，放不下架子还是懒我就不知道了。自己根据自己的想法瞎琢磨，浪费泥料不说，一个紫砂器都没做成过！他又学人家，建了这个紫砂冢，将废料扔在里面，我便是他的第一个作品——紫砂金蟾大茶宠。”
茶宠一物，不知诸公是否听说过。若是饮茶之人，绝不陌生。这就是一种小玩意儿，或陶或瓷或石等物雕成小虫、灵兽、瓜果等等。饮茶时放在茶台上，以养壶笔沾茶汤摩挲，久生包浆，温润可爱。属于茶室雅玩的一种。
有一种会喷水的茶宠很是有趣，紫砂器疏松多孔，热胀冷缩，人们利用这一原理，给茶席上平添几分乐趣。
想见茶宠喷水，必做紫砂器，内中空，流出喷水孔。先用热水淋上几遍，再投入冷水之中，一冷一热，内部吸饱了水。再用热水一浇，其中的水便滋出来。
这大蛤蟆便是了，只是伯祖父做紫砂，闭门造车，全凭主观臆想，不问高人，更不问“低人”。到头来完全是自欺其人。他一生所做一应紫砂皆不成，只能送入紫砂冢，他又不舍得这些残片，时常用茶汤滋养，日日和它们说话。久而久之，便生了灵性。这只蛤蟆是他第一个作品，所以通灵最早。
我不禁想起了老婆的一个学生，这孩子很是聪明，家长和老师常这么夸他。夸的久了，孩子便以聪明自居。聪明的人是没有不懂的问题的，聪明的人是不会向别人发问的。他知道自己说的不对，但是他就是要这么说，绝不承认不会或者不懂。所以遇到不认识的字，会自己编一个读音；遇到不懂的问题会自己给自己讲明白，虽然讲的全然不对，但他相信自己讲得对。
皇帝光着膀子，光着屁股在街上走，但是皇上认为他穿着最华丽的衣服。这是丹麦作家安徒生创作的故事。这种人从古至今有的是。
人啊，骗别人好歹有利可图。骗自己是为什么呢？可能是因为恨自己吧？
我在想，那些以自己为师的孩子，胡编出来的答案，会不会也像这只伯祖父胡造出来的作品一样变成妖精复仇呢？会的，那些答案变没变成妖精我不知道，但是复仇是一定的。因为这些答案会让他们在考试中扣分。知之为知之，不知为不知，是知也。这种人看似聪明，其实是大大的愚者。
韩退之《师说》中说：“爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉……小学而大遗，吾未见其明也。”说的是成年人不愿向别人请教，放不下架子的问题，成年人年龄大，不再是学生，有这种想法是可以理解的。但是孩子为什么也不愿意向老师请教呢？哪怕是向字典请教也不愿意呢？
要么是曾经在老师那里因请教问题而受到过刺激，要么是单纯的懒。学知识不求甚解是因为不知道学习的意义。学习是为了自己不是为了他人。求甚解是为了给自己一个交代。我给老板打工，我糊弄他。虽说不对，好歹可以理解，毕竟不是自家买卖。我自己开店，自己糊弄自己，这不是吃饱撑的，没事闲的，脑袋有泡吗。
这种脑袋有泡的孩子大有人在的。而这种人长大了，就是“伯祖父”。
死者为大，我不应该戏谑他。但是盖棺定论，对便是对，错便是错。
纪昀在《阅微草堂笔记》中说“世上之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”《论语》上说“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。”什么是思而不学，这就是思而不学，什么是殆？殆就是危险。
大蛤蟆借着伯祖父的尸身说：“这样的人，一生做了无数紫砂，却全是残品，他不配入葬紫砂冢。”
父亲长叹口气，又点了点头。我明白老爸的意思。叹气是无奈，点头是认同。只是这种话当着丧属的面儿不能说出来罢了。我小的时候，我爸常和我说，考好考赖不重要，知识会了才重要。别作弊，那是骗自己。
老爸的话虽然俚俗，但是和孔子的思想一致。
“纵然如此，没有我大爷，你也不能通灵，神山秀水多得是，何苦占着这一个坑呢？”老爸劝那蛤蟆。
“哼！凭你红口白牙就好使吗？今天你斗得过我，我就把圹子让给他！”
说罢，伯祖父尸身又倒下，小蛤蟆们从棺材里凭空出现，一个个回到大蛤蟆背后癞包里，挤进去。看得我浑身刺挠。
“大哥，先把棺材盖上，这是一只紫砂蛤蟆成精，人话还不会说，不是我对手。”老爸对孝子说。
老爸嘴上这么说，但我看的明白，这紫砂锻泥是上好的材料，滋养的茶汤是狮峰龙井的味道，这片竹林风水绝佳，圹子又选在风眼上。三元汇聚灵气，产生的精怪，功力非凡。别的不提，妖邪修炼讲究清净。这朱泥烧造，不染污秽。茶人用紫砂壶泡茶，都是不用刷洗的，壶中的陈茶隔夜不馊。茶垢堆积形成茶山。不仅不脏，还是一把壶年头久远的标志。这种有茶山的老壶泡出来的茶比新壶香的多。即便不放茶叶，用这老壶蓄开水，倒出来的也是茶汤。而这竹林之中，天地灵秀，这种环境下孕育而成，怎能没有大能耐。再者，紫砂泥料，经火锻，泡茶，又蓄水，五行占其四，土、火、木、水皆全。父亲的***火温度不及窑中炭火，是伤不了它的。
老爸将高粱秸双手持握，双臂用力，完成拱形，弧向自己，开口朝外。
大蛤蟆双腮一鼓，腾地跳起来，冲向父亲。
在金庸先生的武侠小说《神雕侠侣》中，这一招属于西毒欧阳锋，名唤“蛤蟆功”。
父亲双手乍松，弯成拱形的高粱秸弹向蛤蟆。崩的一声，大蛤蟆被掀翻在地。
并不是三个高粱秆子有什么力道，而是因为父亲的功力和红孝衫挡煞辟邪的缘故。
大蛤蟆一击不中，摇摇晃晃爬起来，吸入空气，使自己变得更大，又冲过来。
老爸故技重施，只听“咔嚓”一声，大蛤蟆撞断了三根高粱秸，正拍在父亲怀中。
父亲跌出三米远，我看见他悄悄地擦嘴角的血。
“爸！我来吧！”
“别动！看好棺材，这没你事！”老爸头也不回，呵斥我。
父亲就是父亲，即便我是快三十岁的爷们儿，爹在一天，都是你的山！
老爸踉跄着起来，步子浮浮，不似刚才有力。蛤蟆状到了父亲丹田气，打乱了父亲的内劲。和我上一次降那猪婆龙一样，丹田内劲一破，一时功法全乱，气息不稳。
蛤蟆得了势，又趴在地上，哼叫运功，但见后背癞包中，窜出四色光柱，道道如鞭，抽向父亲。
红色应窑下炭属火，绿色应腹内茶属木，黄色应身上泥属土，黑色应口中汤属水。
方才讲了，这紫砂器五行占其四，便可应火木土水发功。
老爸用打成两节的高粱杆勉强格挡，那四色光柱密如飞蝗，是不是便有一两道击中父亲。
上阵父子兵，我在也不能袖手旁观了，替老爸挡两下也好。
“爸！我来帮你！”
“小犊子！能不能听话？瞧不起你爸吗？我降妖的时候什么时候要你上手？边儿待着去！”
此时，老爹骂得越狠，爱的越深。
就这么上，肯定是送死，但是……
“泥中水湟湟，土在火中藏，莫说金生水，偏畏斧钺光。击之方可破，便有茗茶香。”
我懂了，这卦辞，泥中水，土中火说的就是紫砂器。这妖怪五行占其四，偏偏缺金一门。金比陶硬，我手上这把斧子，应是有用。
回头再去感谢那算命瞎子吧，先救老爹要紧。
我运足内力，将斧子掷出去，斧子带风，呼呼而响，正斫在大蛤蟆双眼之间。
听得一声脆响，紫烟一散，以是一地碎陶。
“小子，有两下子。”老爸回头夸我，脸上是炫耀的笑，言外之意“看我这儿子”！
我忙上前扶他，只见他右手往袖子里褪，小指尖上的血被藏住。这血不是手上的，是身上的。
但我不问，视而不见。这就是父子间的默契。他不怕受伤，怕的是儿子担心。
“兄弟，辛苦了。大侄，辛苦了！”孝子一家，上前行礼。
“过了过了，一家人嘛。”父亲回礼。
“这紫砂冢还能用吗？”
“没事，妖精除了，坑里都是一些碎片，有这寿材镇着，没事。”
“说来我爸也是，这些年做紫砂，一个没成，我也劝他找个明白人问问，老爷子却说自己能琢磨明白，唉——”
“死去元知万事空，人都不在了，不说了，不说了，安息就好。”老爸劝慰道。
一行人再度起灵，至紫砂冢，钉棺，下葬，入土。长子填第一锹，他人随之。待圆了坟，再取三根高粱竖在坟头，绑上咽口钱，烧化了纸人纸马，撒了买路冥钱。大事完毕。
老满族的全套葬礼也就讲完了。
父亲有功夫底子，受点外伤，不打紧。
众人回去，在门口净手漱口，掸去纸灰，开席吃饭。大爷苦留，但我若不回去，补课班就得老婆一个人忙活了。所以当天除了竹林，上了火车。
话说回来，那算命瞎子有两下子，从莲花花魄，到狼头令，再到这位高人，看来这谜，又是不少。
第三卷第二十一章：茶宠[2/2页]