关哥给下个咒，权且封住再说，至于以后用什么堵住瓶口，我再想办法吧。”
“你要不介意的话，把瓶子先放我这把，晚上我给你想想，现在要放学了，我得去楼下接孩子了。”
“行，我也去溜达溜达。这样，关哥，你也别太为难，实在本事不济就直说，我再找别人。”
我心说，要不是看你姐夫面子，我把你那破鸟掏出来烤了！这孩子，也太会说话了！
到了晚上，我们夫妻请小金吃了饭，还安排了宾馆房间。这一宿，更是感觉到了什么叫童言无忌。好在他是成年人，除了隐私问题能控制住不说之外，没有什么话不能从他嘴里冒出来，别管多难听。但人家还不觉得，甚至以为这就是正常的交流，想说什么说什么。
我和老婆安顿了他往家走，夫妻二人脑袋上都是气的冒烟的。
“媳妇，你说他怎么会这样呢？”
“这就叫童言无忌，小时候随便说话习惯了，父母和大人也都不当回事，只当他是个孩子。一旦长大了，就是这个样子的。就像我一闺蜜，每次逛街买衣服，我问她好看不好看的时候，她总会认认真真的回答我。我承认她有时候给的意见确实是对的，但并不是我需要的，我找一个人陪我逛街看上一件衣服问你意见的时候，其实需要得到的是鼓励，即使你真的认为它不好看。这就是成年人的交流，是有智慧的。这并不叫虚伪，也不叫虚情假意。”
“没错，孩子说话也不能是无所顾忌的。”
“不仅不能无忌，相反忌讳的比成人还多。孩子的问题往往让人十分尴尬，甚至有的时候会触及隐私和性。但是孩子却没有这样的意识，在他们的世界里，这些问题和一道数学题没有区别。孩子不学会顾及别人的感受，会让父母十分难堪的。因为别人可能不会在乎一个小孩说了什么，只会说这个孩子没有教养。儒家讲：非礼勿视、非礼勿言、非礼勿听；道家讲：大辩若讷，大巧若拙。最爱出风头的孩子可能是最优秀的，但绝不是最受欢迎的。很多成人世界的道理不能因为他们是孩子就可以不懂。话少的孩子可能大家会认为他不合群，但绝不会让人讨厌。但是话多的孩子就不是了。我们去坐火车，可能会看到一路不停吵闹的孩子，即使他只是和监护人在说话，但也的的确确干扰了他人。所以说，童言怎么能是无忌的呢？”
“是的，小孩子也需要懂得这些。有的时候，孩子会把父母私下讨论对方父母的话说给爷爷奶奶、姥姥姥爷。孩子传话有的时候会扭曲意思，这也会引起家庭的不和谐。”
“没错，老一辈人虽然文化不高，也不懂什么教育学。但是他们的教育是把做人放在第一位，学习其次的。”
我们夫妻正聊着，我拿钥匙开门，门还没推开，就听见屋里传来孩子咯咯的笑声。十分?人。
我小心的推开门，不敢开灯，那一幕，看得我毛骨悚然。
只见茶几上的梅瓶还立在那，但釉上的小童不见了。一个三寸大小的胖娃娃，梳着清人发式，在我家地上跳跃，一会儿看看鱼缸，一会儿翻翻花盆，一会儿逗逗蒜泥儿。
“老婆，你先下楼待会，看来，今天晚上我有事干了。”
“要不给咱爸打个电话吧，这小妖精你斗得过吗？”
“怎么说我也是吃了堂爷爷五十二年功夫的内丹，我现在的内力可是比我爸强啊。放心吧，这次也是小孩，和王家那个鬼童差不多。而且还不如王家那个生桩子呢。上次那个是个修炼一百多年的鬼，原汁原味，都是原装的。这个是组装的。这个小孩没有原身，他的身子被火化了，只是一点怨气附在了瓶子上，说白了，就是个瓶子精。”
其实，我这么说只是为了让老婆放心，这一个，比上次王家鬼童厉害多了。其实我要是把茶几上的瓶子一摔，他就立刻完蛋，但是我就没办法和金家交代了，人家辛辛苦苦传了四辈的法器，不能毁在我手里啊。我也不能用我的葫芦收他，收到我葫芦里，人家的法器等于被抠了电池了。唯一的办法就是让他自己回到瓶子里。这就像是击毙歹徒容易，一颗子弹就搞定了。但是要歹徒放下人质，乖乖投降，这就得动用谈判专家了。而且还有一个技术上无法突破的问题那就是，在对付妖邪的时候，我们瓜尔佳氏一般都是用***火。因为无论是妖还是鬼，对于人来说，都是阴性的。阳盛则阴衰，***火就是最广谱的办法。这就像是西药中的抗生素，消炎针，不管你是什么病，一般来说多多少少都可以服用一些。但是眼前这个妖精是在瓷窑里焚烧化生的，本身就已经经历了火劫，所以这***火，对他来说就不起作用了。
不过妖精还是比小孩有一点好处的，那就只至少妖精可以谈，它们讲理。
我关了门，踱进来，瓶子上的小孩看了看我，放下手里抓着的我的盆景的枝条，从花架子上蹦下来，就像一只大蚂蚱。
“你是谁，你见过我爹爹吗？”他说。
它本身就是一股人类的冤魂，自然会讲人话。这个妖精就相当于一只寄居蟹性质。海螺不是海螺，螃蟹不像螃蟹。说它是妖精吧，却不是物通灵而来，说它是鬼吧，却附着在了瓶子身上。讲一讲吧，人死成鬼，它需要有本来的尸身或者活人供他休憩和附着，鬼也是唯物主义的，不能在空中一直飞着不是。纵然有时候可以脱离本壳出来待会，那就相当于上岸的蛤蟆，不能长久。除非修炼成为鬼仙，彻底摆脱肉身的束缚。而这个小孩的肉身在炉中炼化了，但因为死的不明不白，怨灵不灭，便附着在了物上。这里先讲些灵异的事。古人作画极少画写实的人像。宗教画一般都比较夸张，画的不像人。雕塑就更是了，人形的雕塑都是当做殉葬用的。国画中的活物一般是鸟兽虫鱼，即便像《清明上河图》这种有人物的，人也画的很小。古人认为，这些人形的东西容易招鬼来附着。为什么呢？用现代的理论来说就是，你在客厅贴一张明星海报，然后半夜起来上厕所，厅里不开灯，隐隐约约看见明星在墙上笑，是不是挺害怕的。其实古人就把这种惊吓叫做招鬼。传说之中一些野鬼，要是被毁了原身，一时不能借尸还魂或者找到活人上身，便只能寻求这些有人形的物件了。这也是古人认为人是万物之灵长的原因。所以说，迷信是科学的前身，所有的科学都是在解开迷信的过程中得到的。这种人是万物之灵的理论和西方的思想启蒙运动宗旨不谋而合。我们中国传统文化中就有不少静物成精的。最出名的就是泰山石敢当了。另外《聊斋》中《画壁》一则，也有人和画中散花天女相爱的故事。秦始皇兵马俑之所以做成仿真人形，而不是三头六臂的样子，也是当时的人认为这样的人俑能够吸引鬼魂附体，成为始皇帝的地下军团。这么说来，眼前这个孩子就不是一个鬼，而是颜无忌的怨念附着在了瓶子上，一来瓶子上有婴戏图，二来瓶子上有他的血，三来瓶子又装着他的骨灰。其实，这是一个被鬼通灵的瓶子精。
颜无忌由人成鬼，现在又寄身瓶子而成精。但自始至终不知道自己是怎么死的。还在寻找他的父亲。我见他脖子上挂着一把长生锁，双手双脚上带着紫金钏子，看来皇上赐给他冥婚用的首饰现在成了他的法器。但是瓶子中婴戏图的孩子身上手上可没有这些。这也证明了这些法器，只在它从瓶子里出来时才会显现。想想也挺可笑的，皇上御赐两对俄罗斯紫金宝钏，是为了他在阴间讨媳妇的。但大概应为这个孩子说话得罪人吧，这么多年下来还是单身。这种人，在阳间没对象，死了还是没对象。
“你到底是谁？为什么不留辫子？你不怕皇上砍你的头吗？”瓶中妖童质问我。
我看这小童真挺好玩，竟不知道大清已经亡国了。可能是玉塞丢失之前，没有离开过瓶子吧。
“你见过我爹爹吗？他是景德镇御窑厂正四品督陶官，你爹爹是干什么的？”小童问我。
“我爸是电厂工人，现在退休了。”我估计他听不懂什么叫电厂，什么叫退休。
“那就是说你爹爹是个百工之人了？百工属贱业，你就是个贱民之子了。”小童懂得还不少。中国的封建王朝自古重农抑商，在清朝尤为严重，甚至达到闭关锁国的程度。在重农抑商的大背景下，服务于商人工场的手工业者也是贱民。属于末业之一，和娼妓，盗贼差不多。手工业者的孩子往往连科举的资格都没有。
“你爹没有教过你聊天的时候最好不要对别人的父母不敬吗？”我挺不高兴的。别看这个小妖精既不丑也不恐怖，相反还白净净、粉扑扑的，但是这个小娃娃不会说话儿，一点儿也不招人稀罕，全身上下透着那么的烦人！
“我说的是实话啊，我爹爹告诉我说童言无忌。大人不会和孩子一般见识，也不应该和孩子一般见识。”他又指着我墙上的结婚照说：“这画画的好逼真，我在御窑厂西洋人定制的外销瓷上见过这种风格的画。画中的女人为什么头上戴着白纱呢？她家里有丧事吗？”
孩子把照片当成了西洋油画，由于生在乾隆年间，也没有机会看见过西洋婚礼。这都可以理解，但是对于自己不懂的事是可以开口就问的吗？一个孩子就可以拿嘴就说吗？即便说的是对的？这世上的话能不能说和对错没有关系，只和该不该说，能不能说有关系。我们走在街上，看见一个人长得不好看，难道能走过去跟他说“你真丑”吗？即便是孩子，即便童言无忌，就可以了吗？鲁迅先生《立论》中说过，一户人家生了孩子宴请宾朋，亲友皆以这个婴儿日后大富大贵云云，唯一人说这个孩子早晚会死。然后被毒打。没有人不会死，来庆贺的宾朋中只有说实话的人遭到了殴打。活该！咋不打死你呢？
“我说小妖精，你能什么话想想之后在说出来吗？有些话是不能说的。那个女人是我夫人。”
“你夫人哦，她是满人还是汉人啊？她的脚可真丑，不裹脚，还露着？真是下贱。”脚，是中国古代女人的隐私器官。在古代只有女相的菩萨才是赤足的。因为菩萨千手千眼，便有上千法相。无男女老少之分。普通人不论太后妃嫔还是黎民百姓，脚都只能被父亲和丈夫两个男人看过。公然赤足，无异于现在裸奔，是极其放荡的行为。照片中我的老婆穿着一双高跟凉鞋，露着脚趾，优雅性感，我特别喜欢高跟鞋跟女人带来的美感。由此可见，古今审美的差异和文化的不同。现在我真想把我面前的瓶子一锤子砸碎！
“你生气了？大人不应该生小孩子的气。小孩子说什么都行。你得大度，只要你是大人和小孩子一般见识就是不对的！”那小童子振振有词，晃着脑袋，半尺长的辫子甩在脑后，活像一根猪尾巴。
“呵呵。”我笑了笑说：“那你得看你遇到的大人素质有多高了。抱歉了，现在你遇到的这个素质特别低。另外，你鼻子底下的屁股已经放出这么难闻的屁了，我要是再不揍你，就对不起我自己了！”
真是给你脸了！孩子咋的？孩子杀人不犯法？孩子偷钱不判刑？孩子就可以想干啥干啥？孙猴子都不行何况你呢！
吃我一掌！
我运足丹田气，击出一计***火。管它有用没用，先打他再说。
不过，确实没啥用。人家的躯壳是附着在粉彩瓷釉上的。了解点陶瓷知识的应该知道，粉彩的炉温达到三千度以上。我的***火不到五十度。否则我这手上还不全是大泡了？
“打我？你这个大人太不好了，打小孩！你是不道德的！”小童子盘腿坐在茶几上，不慌不忙，把手中的泥马掷了出来。
泥马落地而长，少时以一丈来高，二丈来长。《崂山道士》里写过这种法术，老道以箸变嫦娥，“初不盈尺，至地，遂与人等。纤腰秀项，翩翩作霓裳舞”。好一匹骏马就立在我几十平米的客厅里。这骏马是白瓷土捏的，所以毛色雪白，长鬃抖开，像一面旌旗。四个蹄子有海碗大小。
大白马喷着响鼻向我冲来，一叫一蹦，抖得满屋子都是观音土。不用它踩我，它只要再折腾一会儿，我堂叔祖留下的这一堂红木家具就全都得散架子了。
我自墙上取下剑来，冲着马脖子猛扎进去。噗嗤一声，大白马吃痛，人立而起。待我抽出剑来，不见一丝血色。白马颈上剑创不药而愈。也难怪，这马不是肉身子，它是泥捏的，怎么会怕刀兵呢？剪纸为月，撒豆成兵，这是在神话故事里才听说过的本事。今天我也算领教了。
既然它是泥捏的，那么，就一定畏火。瓷器就是泥捏的，经火一烧便会变硬。我一把抄起小金先生给我带来的鹿血酒。心说：看来我是无福消受了。我将酒瓶子重重地砸在马头上。瓶子粉碎，酒淌了半身。我掏出打火机来点，火光一闪而灭。
在看那白马，前半身已经硬了，像美术教室里供学生画素描的石膏像。由于后半身没有遇到火，还能动换，十分滑稽。
小童念咒收马，由于马头已经成陶了，画上三色釉活像个唐三彩。他收不回去。气的哇哇大叫，一跃而起，挥起拳头捶自己的鼻子。这一幕我想知道有个人也会使，对了，号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿。我突然想到，《封神榜》里有哪吒；《西游记》里有红孩儿，中国两大神话巨著里都有一个熊孩子形象，为什么许仲琳、吴承恩还有我都会用小孩子来承担这种魔头形象呢？你品，你细品……
瓶中小童也像红孩儿一般，几拳下去，周身开始变色，鲜红而后黑，肤焦发燃，还伴着一股糊味儿，他要现本相了。至于为什么要现，《化妆尸》里面讲过了。
他这本相还是不现的好，别的妖精现了原形，不过是虫鱼鸟兽什么的，这位可好，生生一个被火烤糊的孩子，看得我后脊发凉。一个粉嫩的娃娃顷刻之间成了一具焦尸。
焦尸不辨眉眼，只见一张血口。他嘴巴张开，吐火球砸我。出口伤人的妖精自然会出口伤人的法术。
我的护体罡气全然不起作用，这可是三千多度的瓷窑火。火球应该是耗氧量太大了，我感觉屋子里都有点闷气，不知道他这火球里有没有一氧化碳，我会不会中毒。
小火人儿一路紧逼，我步步后退，眼看被他逼进死角，刚刚对付了泥马，又得对付他，都说水能克火，但他这不是凡间之火，凡间之水又怎么能用呢？
我走投无路，只能随便抓起什么丢什么。我眼睁睁的看到被我掷出去的一口平底锅霎时变成气体。一口铁锅，直接气化了。初中物理知识就能明白，气化意味着什么吧。
我已经吓傻了，拿起什么就丢什么，我不知道忙乱之中都扔了些什么东西出去。突然，听得一声响，小火人儿不见了。茶几上躺着一个三寸大小的瓷娃娃，和我刚进屋时一样，只是现在它不能动。
小童没了法力，一动不动，像是被什么东西镇住了。我定睛一看，他的身上有一个我刚才扔出去的口罩。
是口罩镇住了他。原来这孩子只要堵住了嘴，便消停了。我将他收回瓶里，用一条皮筋儿将口罩绷在瓶口，也算是替小金找到了玉塞的代替品。这玩意儿比玉塞便宜多了。
想想真是有趣。一个管不住嘴的孩子成了管不住嘴的妖精。一个管不住嘴的萨满又用这个管不住嘴的瓶子做法器。
瓶中的小童回去之后，釉上的小童渐渐浮现。还是原来的姿势，只是，左手的泥马不见了。正在我家客厅扭屁股呢。我打算把它后半截也定住，然后搬到楼下做个艺术雕塑去。社区还得表扬我为小区美化做贡献呢。
我坐在地上喘息着休息，突然听见只有我一个人的房间里传来一个声音：“原来，你的本事不过如此啊。”
是谁？这声音还有几分熟悉……
第二卷第十二章：粉彩婴戏梅瓶[2/2页]