第九章：罴皮（下）
抗日战争后期,中国东北社会动荡,土匪横行,百姓生活困苦。九岭十八岗十三道绺子，以威虎山的座山雕，最为后人所熟知。
牡丹江城内,有一位给人跳神驱邪的萨满,当地人一般叫他大仙儿或跳大神的.
这天,城中一个财主气息奄奄,眼看就要咽气.家里人病急乱投医,好说歹说,请来这位大仙儿给做法。且不说什么法术灵不灵验，就说这种濒死之人，就是请上十殿阎君来也救不活了。
老财主咽了气，一家子孙男娣女可不依不饶。非说是这位大仙儿没用心，又是打又是骂，见大仙儿一直忍着，老财主家这帮熊孩子下手越来越重。大仙儿也是好心，谁家没了老人不难受呢？寻思着忍忍就过去了，但眼看着打的见了血，也没有收手的意思。这下，大仙儿可不干了。不能由着这帮熊孩子要了自己的命啊。话又说回来，干这一行的，有几个是普通人。人鬼之间，阴阳两道，哪有他们怕的。大仙儿打怀里掏出一把牛耳尖刀来。
这位大仙儿真是不善，一连杀了四五口人，扬长而去。出了人命官司，在城里是待不下去了，大仙儿冒着大雪，上了威虎山，准备“靠窑”。
土匪有自己的规矩，匪首也不是什么人都能见的。尤其是称霸一方的悍匪，想来“靠窑”得有“梯子”。也就是备下一份重礼。这大仙儿献给座山雕一根老山参。这根参是他多年前在长白山天池边采来的。那个年月，长白山可不是什么旅游景点，石阶索道一律没有，得靠双手双脚爬到天池去。且不说山中狼虫虎豹，就是那悬崖峭壁，便让上山的采药人大多有去无回。白山黑水之处，老参各个是极品，尤其这长白山中人迹罕至之处，大多是上百年的宿根，受天地灵秀之气涵养。这根大参，采来的时候一尺长的身子，二尺的须子，头顶一簇大红花，至今仍未凋谢。堪称神品。
座山雕收了老参，许他“靠窑”。不过“过堂”之后才能“挂柱”。当年杨子荣上山，座山雕就是让他下山杀共军，才封的第九金刚，滨绥图佳保安旅上校团副。这位大仙儿，怎么说也算个文职，杀人是不用的，但是本事还是要亮一亮。
座山雕给了他一口开山大刀，一把大沙喷子，要他下山，带一只虎或者黑瞎子回来，就可以在山中“挂柱”了。
时值初冬，虎熊潜藏，颇难猎杀。且不说单枪匹马，便是十几个壮汉也不是对手。另外沙喷子这东西打出去的是铁砂霰弹，面积不小，威力不大。就是拿当时鬼子用的三八大盖，一枪不打中心脏，那大兽也不死。这样的话身上疼痛，反而更凶。
不过大仙儿果然尿性，刀枪一律不要，却讨了一把钢锯。用布裹了背着，独自下了山。寻着气味、粪尿，果然在一株两人合抱的大松树树洞里，发现一头棕熊。大熊刚贴了秋膘，准备冬眠，安稳的蜷在洞里。
这准备冬眠的熊,就像进了被窝的人,不是万不得已,绝不会起来出去。大仙儿也不急着杀它，在树洞边上搭了个窝棚住下了。每天时不时往洞里扔几块石头。大熊也不反抗，几块石头伤不着它。它只是捡起来，垫在屁股底下接着睡觉。一晃十几天，洞里可就让石头填满了，大熊没有动弹的地方，想出都出不来。
这大仙儿可真狠，抡起大锯，把树给锯断了，树里的熊生生被锯死在洞里。血淌了一大滩，这活儿不是一朝一夕的事儿，他边锯边吃边睡，干了三天，大熊叫唤了两天半，这得是什么胆子，什么脾气的人才干得出来啊！
由于熊头被锯掉了，皮子不全，大仙儿就拔了一对上颚尖牙，一对儿右掌熊钩子，带回去做个见证。
座山雕知道这人不一般，也不小气。“搬浆子”敬酒，让人到山里拉回熊尸，点了个天灯。又将那根儿老参还了回去。
大仙儿独自一人时拿出那对儿熊牙熊爪观看,发现自己误打误撞锯死的熊是个灵物,牙髓爪心里的血线不枯不腐,几天下来颜色不变。而且那熊钩子似乎离开了熊掌还未停止生长。他明白了，这只罴是有灵力的，这几个物件儿应该好好保存，日后必有大用。
怎么保存？说来和栽花一样。现在这熊牙熊爪就是一株花草，想要花草不死，就只有栽到土里。而对于它们而言，土就是熊的身子。说白了，安回熊身上是最理想的。不过说来轻巧，给熊镶牙这不是开玩笑嘛。所以一般来讲，萨满要想保存这类的灵物就是找到和灵物所在本体有血缘关系的后代，用它们的皮作为“土壤”把它们安回去后，将皮子披在活物身上。以活物身上的阳气，养着它。
大仙儿带了一队匪兵下山，找到了那只死熊所在的树洞。果然看到几只熊徘徊在那熊尸周围。熊这动物也是有领地的，能在同一领地里生存其必是子代或子代的子代。什么意思呢？按我们人类来说，就是闺女、儿子或孙子、孙女、外孙子……不过动物没有辈分伦理，它们只讲亲代和子代的关系。不能像人一样有所称呼。他们找到一只死熊子代的子代，您要是一定按照熊孙子来理解也行，至少方便一些。为了保证养爪牙的熊皮的完整性，众人活捉了小熊，不打不杀，直到它饿死，然后剥了皮。这种惨死，不知会有多少戾气积聚在皮子身上。至此以后，大仙儿天天披着这张皮子，用自己身上的阳气养着熊牙熊爪。
再说那根老参。据说是天池水怪吃了人参花籽，不能消化又便在湖边。这长白山上老参本就有灵气，再在水怪的肚肠里走这么一遭，那还了得，落地生根，便长在那几十年上百年。至于究竟有什么神力，那就得看水怪的本事了。唐传奇上记载过一种据说能“生死人、肉白骨、克世间万毒”的奇药，应该与这老参有点关系。您要是非和我抬杠说天池里没有水怪，我只能说过去有现在灭绝了也不无可能。至于您非得问我水怪是啥，打哪来，那就有点欺负人了。一对爪牙，一根老参，大仙儿指着它们长生不老呢。一转眼日子过去，大仙儿在山上娶妻生子，子又生子。儿子下山“踩盘子”让人打死了。至此，小孙子成了心头肉。由于他在山中多年，深得座山雕信任。那小孙子在山中人称“小神仙”。和八大金刚抱着膀子玩儿。飞扬跋扈，骄横无比。山上的其他土匪无不纵容着。
解放军攻山，大仙儿受了重伤，不想自己孙子被抓。便舍了两件宝贝。让孙子生嚼了那根儿老参，又把那张披了半辈子的熊皮给孙子披上。从断崖扔了下去。
咱不说虚的玄的，这人从悬崖上掉下来没个不死的。不仅得死，还得摔个血肉模糊。但人家吃了老参，披着熊皮呢不是。老参“生死人，肉白骨”啊，可惜骨断筋折，皮肉模糊，不成人形。但老参却把他一腔五脏六腑保住了不死。再加上熊牙熊爪吸食阳气，之前披在老头儿身上，现在换做了一个纯阳之体，猛劲儿一催，碎肉五脏给融在熊皮里。过了七天，地气一浸，站起来活了。
成了一个熊皮孩子精。这回好了，是个彻头彻尾的“熊孩子”。
关于这只罴精，我也只能解释成这样了，别问我锯死的那头熊怎么成的精，那不归我管。
多年过去，时至今日。罴精不食鸟兽血肉，只吃山中人参续命。以前还好，山上能找到野参。现在越来越少，它就只能从威虎山无人区出来，这不，相中了那哥的种植基地。
这一切，还是我降服了那罴精之后，对着爪牙念心决才知道的。
吃过了早饭，我和那哥早在他家沙发上休息。五仙大阵太耗费体力，那哥必须得恢复一阵儿才能再上山降妖。
这时，他家楼上传来撕心裂肺的孩子哭声。而那哥谈笑自如，充耳不闻。那哥有个儿子，我也见过，我听得出来，这就是他儿子哭。
“怎么回事，你儿子作啥妖呢？”我问。
“不管他！昨天让我给他买玩具，我没答应，闹两天了。”
“怎么的？差钱啊？你也不像差钱的人啊。”
“这就不是钱的事。这孩子小学之前跟他爷爷奶奶长大的。要天上星星，我爸都给他摘去。上了小学了，回来了，还跟我来这一套。要什么不给买就哭。我可不惯着他。在家里想要什么就有什么。以后上了学，走上社会谁惯着他？那不真成熊孩子了？我不能打他，那种教育方法也不对，我只能这样冷处理，让他知道哭闹是没用的。看起来是我无情，其实这才是爱。要是不这样，以后面对外人也这么闹，那得挨多少揍？”
我明白了，难怪那哥那么想收那只“熊孩子”，原来家里就有一个。
“小关，喝什么茶？我给你泡。”
楼上走下来一个精致的妇人。她是那哥的媳妇。应该是从孩子那屋出来，但是一脸若无其事。似乎哭的不是她家儿子。这两口子了不起，这才是治熊孩子的最好办法。不暴力，但是行之有效。但是一般父母做不到，孩子一哭，立马破功。《韩非子》上说“夫严家无悍虏，而慈母有败子，吾以此知威势之可以禁暴，而厚德之不足以止乱。”说得多好。厚德不能止乱，何况溺爱乎？而《增广贤文》上的化用就略显偏颇。“严父出孝子，慈母多败儿。”过分强调了严刑峻法的作用，而忽视了方法的重要性。
嫂子也是满族，而且姓金。要知道，金是随汉姓之后的单字姓，要是说满语那就是爱新觉罗。这个姓，中国人没有不知道的。正黄旗满洲，大清皇室华胄。
他们的儿子单名一个兰字。就叫“那兰”那是因为满清第一才子纳兰性德的阿玛就是叶赫氏，而额娘就是爱新觉罗氏。这个名字起的很有水准。
“对了，你嫂子对于萨满咒的研究比我在行，你把那只龟给她看看。”那哥说。
我将那只黄缘龟交到嫂子手上，嫂子看了看，又放在桌子上说：“我看的没错的话，应该是被施了咒，封印住了，所以水火不侵，刀枪不入。这个咒满族萨满中应该只有瓜尔佳氏能做到了。”
“嫂子，你是说循源大咒了？”我问。
嫂子点了点头。
“循源大咒你了解吗？说来我也涨涨知识。”那哥问我。
“了解一些。循源大咒是我们瓜尔佳氏萨满独创的咒语。且有严格的祖训规定，不能传于他人。只有五代以上的世袭萨满，才可以到祖宅石塔里看到咒语，并且也不是看了咒语就能学会。没有五十年左右的不间断练功是没有用的。这种咒语其实就是用来封印的，只不过是用来封印法力极强且打杀不死的大妖大鬼。其实，这个咒语根本就是无解的，因为只有施咒的咒语，没有解咒的咒语。不过在施咒的时候需要一个引咒，就好比你们药方中的药引子。比如我对咱们面前这个茶壶下咒，下咒时除了念咒之外，在壶上滴了三滴红公鸡血。咒语念完，壶里要是有妖怪的话就算被我封印了。解咒时重复我下咒的操作就行了。但是要是我不告诉人，引咒是什么，就很难解开了。要是下咒的人死了，或者他用他的头发，指甲之类的做了引咒，找不到这个人做什么都白搭。循源就是寻根溯源的意思。我们家族创立这个咒语的目的就是告诉族人，降妖不是光凭法术，要寻根溯源，知道其成妖的原因，从成因下手。这一点跟你教育儿子差不多，孩子不爱学习，你天天打他让他爱学习也没用，要找到他不喜欢学习的根源，从根本解决。这么说的话，这只龟自己，或者它的壳里，应该被封了什么大妖大鬼。”
“我觉得不能，这不是你徒弟爷爷给你的吗？他应该不会害你。那会不会是他施的咒呢？”嫂子说。
“这也不太可能，老爷子没事闲的和我玩这哑谜干啥？”
“所以说吧，不是我不帮你，是根本没得帮。昨天我用五仙掌打他的时候就感觉到这东西被一股神力封住了。且不说我卸了一半掌力，就是不卸直接打，也打不开。还白瞎了我一块青龙石。”那哥说。
“那你活该，不过你放心，你不帮我，我也帮你把这熊抓了，不过，我闻到你家有十年窖龄的鹿血酒的味道。要是成功了，你给我两瓶？”
“你这鼻子！我就这两瓶刚出窖的，打算过年送给老丈人的呢！”
“呵呵，没事，小关，你护着点你那哥，别让他扔在山里，两瓶都给你！”嫂子说。
“不过我想到一个问题，昨天你用五仙阵困住了它，是我失手破了功。今天你打算怎么把它叫出来呢？光靠骂应该是不管用了。”
“你有什么办法？”
就在这时，那哥的儿子抹着鼻涕眼泪从楼上下来了，老老实实的和父母认错。那哥摸摸孩子的头说：“去吧，洗把脸，写作业去！你爷爷治不了你，老子还治不了你？”
一听这话，我一拍大腿，“有了！你家有萨满鼓吗？”
“有倒是有，不过这玩意有用吗？”
“我也是受了你的启发，觉得应该至少能给它叫出来。我昨天在山里念心诀的时候，看见座山雕坐下匪兵之中有一个年轻萨满，身形样貌和披熊皮的相似，我想应该就是老萨满的儿子，妖精他爸。那位的手里就有一只萨满鼓。我想这个妖精这么骄横，应该是爸爸死后爷爷给惯的。没准他爸在世的时候能管得住他。另外这萨满鼓本来就是咱们萨满的神物，有震慑妖邪的作用嘛。”
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