天人镜域的风里，裹着草木的清香与烟火的气息。域内的镜子比别处更显开阔，有的嵌在山崖上，映着流云；有的立在田埂边，照着农舍，镜面分两面：一面刻“天”，纹着日月交替、草木枯荣、四季流转，泛着清莹的绿光，是自然之道的流淌，望之能感“万物自循其理”；一面照“人”，绘着垦荒耕种、筑屋架桥、治水利田，透着暖黄的光，是人为之能的凝结，观之能觉“人力可辅天地”。
域中央的“本源天人镜”最是恢弘，镜宽十丈，嵌在青玉台座上，“天”面的绿光会随节气流转凝出自然符文——春生、夏长、秋收、冬藏，纹丝不差；“人”面的暖黄能应劳作之态浮出人为印记——犁田、织布、修渠、种树，井然有序。镜下的“和融池”盛着“天人水”，水色一半是山涧的清（天之自然），映着云影鱼游，不染纤尘；一半是田沟的浊（人之人为），混着泥痕稻香，带着烟火。两色水交汇处，会生出既不违逆自然、也不委屈人为的绿波，波里浮着“稻花映日”的景，像在说“天是人的根，人是天的叶”。
“这镜子……照得人心里敞亮，像揣着本活书。”李二牛望着镜面，“天”面的绿光里藏着暖黄的痕，没那么生涩；“人”面的暖黄里含着清莹的绿，没那么躁进。“就像俺们村种地，得等春雨足了（天），再下种耕耘（人）。光等雨不来不翻地，地准荒；光翻地不等雨，种下去也发不了芽。天给了时，人得尽了力，才算对得住这田。”
可镜域的边缘，镜子却透着拧巴。东边的镜，“天”面的绿光浓得化不开，镜面映着荒草萋萋，不见半分人为痕迹，清泉水积得太多，把田埂都泡塌了；西边的镜正相反，“人”面的暖黄灼得刺眼，镜面照着过度开垦的坡地，草木枯萎，浊泥水溢得太满，把河床都淤塞了。
“东边是‘顺天者，西边是‘役人者。”青年器灵的声音混着草叶的簌簌与铁器的叮当，“他们把和融池的天人水都快搅成了浑汤。”
东边的顺天者们披着蓑衣，守在“天”面镜前，见人挥锄头就摆手，说“万物自有其时，人力强求只会逆天”，连地里的草长得比苗高都不除，说“草也有活的理，该长就长”。他们等着天上掉粮食、树上结满果，有人饿了，看着野果青涩，也只说“天还没让它熟，急也没用”，硬是饿着等自然馈赠。“人是妄为！”为首的褐衣老农摸着田埂的草，绿光在他周身绕成圈，“天能生万物，也能养万物，人瞎折腾啥？越折腾越乱！”
西边的役人者们扛着铁锹，对着“人”面镜开荒，见山就炸、见水就堵，喊“人定胜天，自然就得听人的”，连百年的老树都要砍了烧火，说“留着挡路，不如劈了取暖”。他们在陡坡上种粮、在浅滩上盖房，结果雨水一冲，土坡塌了、房基陷了，却还骂“天不给力”，抡着铁锹往地里猛砸。“天是障碍！”为首的短衫汉子抹着汗，暖黄在他周身腾起，“人有双手有脑子，想种啥种啥、想建啥建啥，凭啥看天脸色？”
两拨人一照面，顺天者就对着役人者的垦荒田念“自然经”，说“这地违了天，迟早绝收”；役人者就把铁锹往顺天者的荒草里插，笑“光等着饿死，不如累死”。本源天人镜的“天”面绿光浓得遮住了人影，清泉水漫过台座，把自然符文泡得发涨；“人”面暖黄灼得镜面发烫，浊泥水淤塞了池口，把人为印记糊得模糊。天人水不再交汇，反而相互冲撞，清水遇浊水泛出白沫，浊水冲清水搅起泥浪，把镜域的空气搅得又涩又呛。
“这哪是顺天，是把自己活成了野草，等着被饿死；哪是役人，是把自然刨成了烂泥，等着被天收。”李二牛拽过石熊，往镜域中央走。那里的镜子，“天”面的绿光里，人在田里按节气耕种（顺天而尽人）；“人”面的暖黄中，地边留着未垦的荒，供鸟兽栖息（尽人而顺天）。有农夫在雨季前修渠（人顺天），让雨水不涝；有山民在荒坡种果树（人辅天），让野地结果。“俺爷常说，打猎得看兽踪（顺
第591章 天人镜域[1/2页]