第八十七章：念念生喜庄严法门，而证入难胜地境界。
诗云：
参寂静音海主夜神，起无量法藏大悲法。
念念生喜庄严法门，而证入难胜地境界。
前文再续，书接上一回。
天色将晚，寂静音海主夜神已在菩提场中四处巡走，步子轻慢，没有声音，只是祥光随布闪灿，善财上前顶礼，寂静音海止步，善财右绕三匝说道：“圣者，我已发菩提心，愿求菩萨行，作利乐有情造福人间的事，惟愿慈悲教诲。”
寂静音海见善财虔诚求法，便扶起善财道：“那好，你就随我走吧！”
在菩提场中有一户人家，夫妇二人都不信佛法、不讲道德。尤其是那妇人，既吝啬无比又贪得无厌，左邻右舍的妇人都不想与这户人家往来。
寂静音海得知后，十分怜悯这夫妇俩的愚昧无知，决心教化他们，寂静音海让善财童子隐身跟随，自己则化作沙门，前往那户人家化缘。
正巧，那天丈夫不在家，只有妇人在家，那妇人见有沙门前来化缘，深感厌烦，便骂沙门说：你来我家干什么？好个不知羞耻的僧人，竟想白吃人家东西，快走开！
沙门听了妇人的辱骂并不气恼，仍心平气和地说：我等僧众化缘自居，并不妨碍他人，我只是希望您布施些食物，怎能开口骂人呢？
那妇人见僧人与她理论更加愤怒，便恶狠狠地说：哼！想要饭啊，你就是站到饿死，我也不会给你一粒粮食，何况我丈夫身材魁梧，饭量极大，我做的饭仅够他吃，你怎能奢望得到饭食呢？你若是聪明人，与其站着傻等，还不如趁早离去。
沙门听了妇人这番言词，知道这妇人悭吝心太重，便站在她面前，暗施神通，顿时气绝身亡，全身膨胀，口鼻生出虫子，腹破肠烂，五脏六腑滚滚而出，其状惨不忍睹。
那妇人见了，惊吓得几乎昏倒。此时沙门随即恢复原状，从容离去。妇人这才知道沙门变化神通吓她，气恨不已，连忙去找丈夫。
那丈夫在路上遇到妻子，又见她神色惊惶，便问其原因。妇人便上气不接下气地把刚才发生的事情，全部向丈夫说出。
男子听了愤怒非常，大声叫着：那秃驴现在在何处？我要去把他宰了！
妇人回答说：人已经走了，想必还没有走远吧！
男子听了立即返家，背上弓箭，带着大刀，循着沙门的足迹追了上去，眼看沙门就在前面不远处，当他追上沙门，举起大刀欲向沙门砍下时，那沙门四周突然现出琉璃小城，把沙门围在当中，并绕了数圈，男子根本进不去。
男子质问沙门：为何不开门让我进去？
沙门不慌不忙地回答说：想要开门，你必须放下弓箭和大刀。
男子心中暗自骂那沙门，但也无可奈何，只得放下手中弓箭和大刀。但他心中暗想：只要我能进去，即便用拳头也要打得他半死，这沙门怎能敌过我？
不料，男子将弓箭、大刀放在地上后，门却仍然未开。他又问道：我已照你的话做了，可这门为何不开？
沙门说：我要你放弃的是心中的恶念，即心中的弓箭和大刀，而非你手中的弓箭和大刀。
男子一听，惊讶万分，浑身颤抖，暗想：原来这沙门是得道圣人，能知道我内心所想。便跪下叩头，自责悔过。
他对沙门忏悔说：我等不识圣人，不明事理。妻子不贤，使我跟着造恶。您大恩大德，不要跟我等小人一般见识，还望慈悲垂怜。从今天起，我们一定诚心向善。
说罢，他站起身来，满面惭愧地回家去了。
男子一进门，妻子立刻问他：你可找到那沙门？惩治他了吗？
男子根本不理会妻子的话，反而数落妻子一番，并且兴致勃勃地夸赞沙门之德，还劝妻子说：那沙门就居住在前面不远之处，我们应该亲自前往顶礼忏悔，以赎自身罪业。
于是，夫妇二人一同前往沙门住所，才知那托钵沙门乃寂静音海主夜神所示现，夫妻俩大惊失色，连忙跪伏于地，乞求恕罪。
寂静音海主夜神笑道：你们能弃恶从善，乃大善之事。
此时，男子问寂静音海主夜神：那琉璃城为何如此坚固？是什么德行，使之如此神妙？
寂静音海主夜神回答：我宿世以来精进修行，博学强记，从不厌倦；奉行佛法，坚持不懈；遵守戒律，从不违背；内心虔诚，从不放逸。所以，我修行得道成佛，直至泥洹。这都是宿世以来功德的累积所现。
从此，夫妻俩在寂静音海主夜神的教化下，渐渐改掉过去的卑劣行径，尤其是那妇人，一改过去吝啬无比又贪得无厌的习气，也变得敦亲睦邻，不再是人见人厌的恶邻了。
善财又随寂静音海走到一座华丽堂皇的住宅，一老者在里面走来走去，面带笑容，深爱住宅的优美，豪华。见善财和夜神走来，惊讶地问到：“二位到此有何贵干？”
夜神道：“看见你的住宅华丽，前来欣赏豪华住宅的乐趣。”
老者道：“我一生的精力都耗费在住宅上。住宅是人生存在四大生活之一，如何住得好。住得舒适，这时美满不可缺少的享受。你看，这里是书房，那里是休息室，还有会客室和餐厅”
夜神道：“你对住宅很有信心，能够有美好的享受。你一个人享受，别人眼红，要来争夺，破坏。你怎么办？”
老者道：“就是别人嗔恨我住了好房子，处处与我为难，我修住宅并不费力，可是这里烧香，那里求神，什么土地不好呀，影响了他的坟呀，土呀，田呀，住宅呀。去求这个说好话。那个给好处，这些比修房的财物还支得多。”夜神道：“人都有恨人富，愿人穷的心。所以自己住上好住宅，还要大家都住上好住宅，你的住宅才是安宁啊！”老者道：“咳，你今天把我的眼睛擦亮了！”说完后向夜神顶礼。
善财同夜神走到一座山下，一大群人哭哭哀哀。有痛哭的，有大骂的，叽叽喳喳吵个不休。便走上前去问了才明白，原来是兄弟相争遗产，互动干戈，打死弟媳，弟要报仇。夜神对他们道：“你们都太愚痴，不该争夺遗产，遗产是老人的劳动成果。你们去争夺，动干戈，不感到羞耻吗？这算是什么好后辈呢？”
人群中跳出一人，直奔夜神，骂道：“你是哪里野种，管起我们的事来了。”后面跟上一群人直向夜神拳打脚踢，大骂道：“你不是家族，少管闲事！”夜神并不生气，让人打骂。
忽然夜神长得身高二长，面如蓝靛，将其中一人抓在手上举得高高的，说道：“你们在造恶孽”
众人看见这个场面，各自退下。其中一人拾起木棒向夜神掷去，夜神将木棒接在手上说道：“你们这种做法是不明智，太愚痴了。“于是，给他们说了很多为人的道理。孝养父母，弟兄和睦，财为不净之物的道理，夜神恢复原状，众人感谢顶礼。夜神与善神才离去。
夜神带着善财走到楼阁之处，里面弹琴歌舞，嘻嘻哈哈，热闹非常。善财一看，里面一对对男女，翩翩起舞，互相拥抱。有的甚至赤裸裸地，抚摸爱恋。善财看着有点恶心，很不是滋味。夜神将手一挥，那一对对男女，变得枯瘦如柴，渐渐变成一个个的骷髅，十分可怕。
这一群嘻戏娱乐的男女，都变成一屋骷髅鬼怪，便各自散去。夜神道：“他们贪恋娱乐，误了人生。从此他们都不恋情欲，精力会放在为人办好事上去。”
这时，天色将明，善财和寂静音海回到菩提场。寂静音海对善财说：“无量劫来，有许多佛出世成正觉，我都去皈依礼拜。每皈依礼拜一次，就得到一种三昧，因此我成就了这广大庄严解脱法门，为众生免除种种苦难。”
善财问道：“圣者，你这法门我能学到吗？”
寂静音海道：“能。今天我已传授给你，你已具备我了无量劫修来的法门。但这对你的要求还远，到本场的那边去，有个守护城的夜神，他有很多菩萨行告诉你。”
此时，天边出现满天的朝霞，有一群仙子于其中歌舞嬉戏，好不快乐，他（她）们一起向善财童子飞过来，供养给善财童子种种香花茶果及种种七宝之具。并用和雅的声音向十方宣扬善财童子为成佛道到处寻访明师的事迹，他（她）们都十分赞叹那不朽的传奇：
尔时，善财童子于普救众生妙德夜神所，闻菩萨普现一切世间调伏众生解脱门，了知信解，自在安住；而往寂静音海夜神所，顶礼其足，绕无数匝，于前合掌而作是言：圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，我欲依善知识，学菩萨行，入菩萨行，修菩萨行，住菩萨行。唯愿慈哀，为我宣说：菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？时，彼夜神告善财言：
善哉善哉！善男子！汝能依善知识求菩萨行。
善男子！我得菩萨念念出生广大喜庄严解脱门。
善财言：大圣！此解脱门为何事业？行何境界？起何方便？作何观察？
夜神言：
善男子！我发起清净平等乐欲心，我发起离一切世间尘垢清净坚固庄严不可坏乐欲心，我发起攀缘不退转位永不退转心，我发起庄严功德宝山不动心，我发起无住处心，我发起普现一切众生前救护心，我发起见一切佛海无厌足心，我发起求一切菩萨清净愿力心，我发起住大智光明海心，我发起令一切众生超过忧恼旷野心，我发起令一切众生舍离愁忧苦恼心，我发起令一切众生舍离不可意色、声、香、味、触、法心，我发起令一切众生舍离爱别离苦、冤憎会苦心，我发起令一切众生舍离恶缘、愚痴等苦心，我发起与一切险难众生作依怙心，我发起令一切众生出生死苦处心，我发起令一切众生舍离生、老、病、死等苦心，我发起令一切众生成就如来无上法乐心，我发起令一切众生皆受喜乐心。
发是心已，复为说法，令其渐至一切智地。所谓：若见众生乐著所住宫殿、屋宅，我为说法，令其了达诸法自性，离诸执著；若见众生恋著父母、兄弟、姊妹，我为说法，令其得预诸佛菩萨清净众会；若见众生恋著妻子，我为说法，令其舍离生死爱染，起大悲心，于一切众生平等无二；若见众生住于王宫，采女侍奉，我为说法，令其得与众圣集会，入如来教；若见众生染著境界，我为说法，令其得入如来境界；若见众生多恚者，我为说法，令住如来忍波罗蜜；若见众生其心懈怠，我为说法，令得清净精进波罗蜜；若见众生其心散乱，我为说法，令得如来禅波罗蜜；若见众生入见稠林无明暗障，我为说法，令得出离稠林黑暗；若见众生无智慧者，我为说法，令得般若波罗蜜；若见众生染著三界，我为说法，令出生死；若见众生志意下劣，我为说法，令其圆满佛菩提愿；若见众生住自利行，我为说法，令其发起利益一切诸众生愿；若见众生志力微弱，我为说法，令得菩萨力波罗蜜；若见众生愚痴心，我为说法，令得菩萨智波罗蜜；若见众生色相不具，我为说法，令得如来清净色身；若见众生形容丑陋，我为说法，令得无上清净法身；若见众生色相粗恶，我为说法，令得如来微妙色身；若见众生情多忧恼，我为说法，令得如来毕竟安乐；若见众生贫穷所苦，我为说法，令得菩萨功德宝藏；若见众生住止园林，我为说法，令彼勤求佛法因缘；若见众生行于道路，我为说法，令其趣向一切智道；若见众生在聚落中，我为说法，令出三界；若见众生住止人间，我为说法，令其超越二乘之道，住如来地；若见众生居住城廓，我为说法，令其得
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