———————人至苦至乐，不但一己自然方圆，也私心自知自明的吧
二七八.云何舍非时乐就现世乐
山巅印红、高天着彩已随阳光渐远渐去渐渐淡了下来，几近全阴的香香谷里，此刻更显山野固有萧然索莫了。
“老人家，
此谷不仅有远世间，离墟落也有一定距离。此清冷荒僻之地虽有美妙，但独与长相厮守，或也有一般人难耐孤寂吧？”
慧能于林老太爷究诘略略思维，便笑笑回问了。
“非也！
我老头子有称心如意夫人相伴，人里外世界不仅完满完美，寸寸光阴更是因之兴味无穷啊！”
林老太爷不仅应声断然，更是笑盈盈的盯着慧能。
“老人家，我说个佛经故事，可以吗？”
慧能于之当然心知肚明了，于是想想之后态度非常诚恳。
“好啊！”
林老太爷对眼前人的苦乐之观，当然更想有所见识了。
“老人家，
佛经记载，魔波旬见多有少年信佛修佛，甚是不解，便化少壮婆罗门问曰：
‘汝等年少出家，肤白发黑，年在盛时，应受五欲庄*自娱，如何违背亲族，悲泣别离，信于非家，出家为道？如何舍现世乐，而求他世非时之乐？
少年比丘答曰：
‘我不舍现世乐求他世非时之乐，乃是舍非时乐就现世乐。
波旬诧异非常：
‘云何舍非时乐就现世乐？
少年比丘言：
‘如世尊说，他世乐少味多苦，少利多患。世尊说现世乐者，离诸炽燃，不待时节，能自通达，于此观察，缘自觉知，是名现世乐。……”
“现世乐者‘不待时节，缘自觉知，能自通达！”
林老太爷闻之不由赞叹、不由深思了。
“是啊，老人家。
人心贪欲，永难满足，因此内里始终不得安宁而无法真正享受自己并整个世界，便是百年过隙最大之苦更逆旅生命终极遗憾，此即佛法所谓苦乐根本之观。
诸少年比丘于一己生命苦乐‘缘自觉知有所取舍，为真正着落‘不待时节百年之乐而‘出家为道，还真不能以苦谓之吧？”
“远离人生诸乐青灯黄卷、清汤寡水苦修苦行，却是却有所谓现世实实真乐至乐？”
林老太爷于之，显然有些不解。
“老人家，
世上诸乐，皆由因缘，缘来缘去，人难完全自主的吧。而人自然非自然本性，更是决定了人之于乐永不知足，因此那得寸进尺、得陇望蜀无穷贪欲之中人之所乐是不是便‘少味多苦，少利多患了，这是其一；
其二，百年光阴，确有许多快乐值人眷恋，可天生一人独一无二，天秉一性大相径庭。人至苦至乐，不但一己自然方圆，也私心自知自明的吧。之中有所取舍，是有苦涩，亦是无奈，但无此抉择，才是生命根本遗憾。此中人得百年喜乐安乐至乐之本，那自己享受自己更其独有世
第五十四章人非自然I[1/2页]