界之时之中，是不是就无需有待时节而一切多能自主了？
其三，佛言诸行无常，诸法无我，一切无得无住终归寂灭乃人生世界本相，少年比丘于此‘缘自觉知，能自通达，当然于自乐之中更是有得心之大宁身之大安了吧？
所以，就一人一性及人非自然本性并光阴似水、逆旅过隙更生命不尽轮回而言，觉悟一己百年至乐顺之修之当下实实享之，此中而谓‘乃是舍非时乐就现世乐者，老人家，是不是还真非人之虚言妄语？”
“还真是啊！”
听到这里，林老太爷已是有所省悟了。
“老人家，‘佛者觉也。
小辈以为，此觉不仅在透彻人生世界本相，更在觉悟一己至苦至乐自然方圆而于中顺应坚守并于之成就。
那肤白发黑少年得益佛法之启，自觉远离五欲‘不待时节充分享受一己当下更内里完满绝对永恒之求之乐，此中之信之修，是不是还真就独有自然之人去苦得乐及百年无憾不二法门？”
“可如此自乐，于世之败坏，又有何益？佛法觉民济世高明，又着落在了哪里呢？”
林老太爷于此乐心虽然之，但思想交锋面对内里早已叹服的忘年，更使他老人家任情任性要于中探赜索隐了。
“老人家，
佛法于人之贪欲、世之败坏，的确不似儒家知不可为而为之那么直切，也不似道家将此视为洪水猛兽而自远之，却是独辟蹊径作则身心清净，并在此前提下以众生平等更无边悲悯之心随人因缘善顺导引，启人贪欲自悟自解，使世之败坏于一派祥和之中渐化无形。此是不是既避免了儒家对人欲刻意围堵而迫人变得更加虚伪，叫世事变得更加诡谲，也不动声色着落了道家愿人间素朴自然而恒久安宁美梦成真呢？”
“是吗？”
此时，林老太爷心里已是深叹深服其理了，但应之不知为何却有点儿俏皮了起来。
“老人家，亦如天下大宴吧。
芸芸众生为一己自利和贪欲，有的如狼似虎、有的大奸大伪、有的怨天尤人......
而佛者于中不但与世无争，身心一派安宁安定，更以无量慈悲方便于人......
此中镜鉴，怎能不使有些乱哄哄、闹嚷嚷且千般机心、万般险恶之人偶尔回首于心一?呢？
此深心之动，人是不是或有自问、或有反省......
那暴戾之气，会不会因此有所收敛？
那奸伪丑陋，会不会因之有所自惭？
而此过程之中，人或渐会有觉己之本心本性的吧？世之败坏，或也会因之渐渐消弭于无形的吧？那人的至正及仁厚之心，那至德之世及天下大同，或都可能因之成就更实现于一派祥和安宁之中了吧？
老人家，此佛法觉民济世情怀，是不是可谓用心良苦？”
“用心良苦者，阿彬是也。因此我知佛法，更知阿彬师父也！
人肤白发黑自觉远离五欲，当然有异常人。但人天性不同，苦乐根本有别，人于此中方圆‘能自通达，缘自觉知那身心自然非自然角力虽有苦涩、虽也无奈，但其中‘不待时节当下当世更内里恒乐根本无憾之享，常人亦是难以领略，更难企及呀！
此中自然，不但令人钦佩，更叫人不服不行呐！”
议论至此，内里早是有释有启的林老太爷一番由衷感慨之后，更是开怀展颜……
第五十四章人非自然I[2/2页]