———————法无顿渐，顿渐在人，一切只因人而异。
一三五.法无顿渐，顿渐在人
“善知识……”
“师父，叫我慧能吧。”
“行，那就叫你慧能。”收拾妥当刚一坐下，圆梦和尚便对慧能展开了话题：
“慧能哪，你好像说过人给诵过四阿含的吧？”
“是过了一遍，师父。”
“好像你还说听闻之中，于顿于渐不时有些意会，现在还有没有印象？”
“师父，不但有印象，刚才受师父顿渐渊源之启，现在更有回味了。”
“说来听听！”
“师父，佛祖当年面对修行想一蹴而就者，不是告诫‘不勤修习随顺成就，而欲令得漏尽解脱，无有是处，就是复言自己在三大阿僧祗劫过程中，唯由‘精勤自护，‘不放逸故，才渐近‘阿耨多罗三藐三菩提。
而于那些颖悟之人，则谓只要对大千世界诸行无常、诸法无我实相深入观察，即‘知一切法不可得。‘如是精进住故，‘便得空三昧，已得空三昧，便成阿耨多罗三藐三菩提。且时人闻法当下有证菩提者不计其数，更是说明了问题。
师父，弟子是不是可以这么理解，法无顿渐，顿渐在人，一切只因人而异？”
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第二十八章 庐山师遇E[1/2页]