———————千差万别天远地远之人，何乃一己本然福份，还真值人为之思量、于之究问
三十三.唱什么呢
农人一生三件大事——
娶堂客、盖房子、备棺材。
一切的一切，全靠田里地里如期如盼的好收成。
而人一辈子土里来、土里去，亲戚之间，乡场之内，便足迹所涉，视野所及了。那天下之域、天下之人、天下之事等等等等，与之似无半点干系。
但生活艰难之时，命运不测之际，更眼见富贵之势，耳闻权柄之威的当口，那神情话语的有意无意，或也会不时有露天下之心难以掩饰的倾慕及为之憾恨的端倪吧？
也是，
饮食男女，虽人本然。
但糠菜不饱、妻之无盐，与酒池肉林、玉女为席为枕，又岂可同日而语。
且人一百，形形**，你谓之苦，人谓之甘；你言之淡，人叹之咸；那性情、喜好、志向等等等等，更是千差万别、天远地远......
就此而论，仅以食色囊括天下之人，是不是本身就有些以偏概全？
以此而推，那深深浅浅，时隐时显的天下之心，是不是亦可谓人之本然？
况天上飞的、地上跑的、水里游的，一切生命与人相较，那食色本然于它们，是不是方为妥贴、更为精准，而那天下之心，是不是唯人当可独领？
所以，极而言之，人与万物之别真正的本然，是不是就在天下之心？
或许正因为如此，那孔夫子顺势升华天下之心以范读书之人，是不是于人更有意义，于世更为现实？
而庄子引人以外天下，是不是反违人的本性本然——虽然如此，其穷思极虑那返朴归真之道，是不是亦人另一种更高更远的天下之心......
儒天下之心，不经意扩张了人食色无厌之中那追名逐利的贪欲成分，或许因之误人误事也误了天下吧？
而道以外天下虽有些强人所难，但其深层清醒的反思，是不是不仅实实成全了人百年康
第六章 家山如歌F[1/2页]