———————百年自在，何乃一己“骈拇枝指”
三十二.你还记不记得
～～“太阳呢……”
不一会儿，侧后山坡林子里便传来了敬修父亲更为高亢的喊歌之声……
“慧能哪，南伯子葵与问女?Α?揽傻醚?啊?鲎阅瞧?俊
此声此景之中，老先生情之所至，更是不忘刻意启迪他至疼的乖孙儿了。
“出自《大宗师》，外公。”
“那你说说，人之得道，须经那几个阶段？”
“‘外天下、外物、外生、朝彻、见独、无古今、不生不死。”
“人是否学道，那稻米堂客，都人百年本然。此之大欲，或生命一切无奈根源。可庄老夫子却将八杆子也打不着的天下之心放在了学道、修道更得道首位，慧能哪，你说这为什么？”
“外公，不正因为天下之心与人生命本然不太相干，真人才将视为学道修道得道须明的首要吗？”
“哦？”
老先生听了，似乎又有点儿意外。
“外公，你不说过吗。社会之所以世风日下、人心不古，原因之一，亦在儒家把天下之心作为了读书人首要的追求来标榜。
而主张素朴人心、素朴世道的真人，当然要正本清源，强调直接简单的饮食男女，才是人至求至乐之真正，才是社会安宁安定之根本。
因此，那天下之心在庄子那里，理所当然就成了人和社会必先外之的“骈拇枝指”。
况外公还常说，社会之人天生就有一种权力的欲望，特别在识了些字、读了些书后，那天下之心更可能自觉不自觉的便会澎涨开来......”
“如果那人不愿放下权力欲望，又会怎样？”
老先生于之更是进一步追问、进一步引导了。
“外公不也说过吗，一群猴子，就一个猴王。
万千之人，大大小小，也就屈指可
第六章 家山如歌E[1/2页]