蓝鹤和明宽师兄弟二人，吃完早餐以后，步行前往正觉寺报到。因为今天上午是禅修班第一天报到的时间，禅修班正式开始的时间是从今天下午开始。明宽早就考察好了，从酒店到正觉寺的路线。在明宽的带领下，步行了大概半个多小时，就到了正觉寺的山门。
明宽领着蓝鹤轻车熟路的来到了，正觉寺禅修班的报名处。两个人拿出自己的身份证给禅修班做义工的几位师兄做了登记。蓝鹤这才了解到，原来因为场地的限制，这次济源老和尚组织的禅修班只有三十五个人，所以这次禅修班只是小范围的公布的消息，不是公开招生的禅修班。寺院里对前来参加禅修班的学员，名义上是不收一分钱的。只是这次济源老和尚对禅修班学员的唯一要求，就是参训人员，必须有大专以上学历。
蓝鹤通过报名，才知道明宽师兄给自己争取到的这个禅修名额是多么的宝贵，这让他对明宽师兄从心里又增加了一份感激之情。在报名的时候，尽管禅修班不收钱，可是蓝鹤深知“佛门一粒米，大如须弥山”的道理。于是他和明宽都主动的，每个人拿出了一千元做了供养，钱不多但是对他和明宽目前的收入来讲，也是比较符合他们的现实情况的。
禅修班的义工师兄，给他们每人发了一件海青，然后领着蓝鹤和明宽，来到了他们在禅修期间住的房间。不得不说，正觉寺确实是一座充满着现代感的寺院，蓝鹤发现寺院为他们两个人提供的住宿的房间，象酒店里的标准间一样，非常干净舒适。
蓝鹤二人，把行李在房间里整齐的放好，然后义工师兄又带着他们去了禅修班的禅堂。禅堂里的四周都放着红木的禅榻，整个禅堂中央分东南西北供奉着佛教里的四大菩萨，这样在四周禅修的每一个人，都可以至少看到一尊菩萨。
蓝鹤知道在禅修班期间，他的生活讲主要围绕这宿舍和这间禅堂展开。义工师兄领着蓝鹤他们参观完禅堂，又领着他们到正觉寺参加早晚课的大雄宝殿以及过斋的五观堂。然后这位义工师兄，就把正觉寺的作息时间详细的给蓝鹤他们讲述了一遍。并告诉他们，除了早晚课和睡觉的时间，参加禅修班的所有学员，都必须在禅堂禅修用功。
中午到五观堂过斋的时候，蓝鹤终于见到了济源老法师。这位老法师年龄大概有八十岁上下，中等身材，不象一般的出家师父那样身材偏胖，反而有点精瘦干练的感觉。因为济源老法师要主持整个过斋的仪轨，所以蓝鹤只是从远处远远的看着老法师，具体的面容他看得不是很真切，但是老法师给人的感觉，却是非常慈悲安详的。过斋的时候，讲话的声音柔和而洪亮，一开口似乎有一种无形的摄受力，让过斋的四众弟子仿佛接受了一次佛法的净化。
中午过斋，蓝鹤第一次远距离接触了济源法师，老法师给他的第一印象的确是一位得道高僧。而且对常年静坐禅修的蓝鹤来讲，老法师的气场是非常干净而且纯粹的，这在蓝鹤接触的众多出家师父中，是非常难得的。
随着午休时间的结束，蓝鹤和明宽一起来到了禅堂，开始了正式的禅修。当然在禅修开始之前，按照以往正觉寺禅修班的惯例，济源老法师都会先给参加禅修班的学员们，进行开示。据说老法师每次禅修班的开示，都是不一样的。因为老法师，会根据参加培训班的学员素质，进行相应的调整。蓝鹤和明宽在禅堂找到一个合适的位置，坐下以后，结果发现隆清师兄正坐在他的对面，跟他用眼神打招呼呢？因为进了禅堂需要止语，所以两个人没有说话，就是彼此相视一笑。
蓝鹤他们坐下不久，济源老法师就在侍者的陪同下，来到了禅堂。这个时候，禅堂里所有的学员，都下坐双手合十迎请济源法师。老法师来到讲法的法座上，落座以后。连忙慈悲的说道：“各位居士们，大家不要站着了，都请坐下吧！”
听到老法师的吩咐，学员们又纷纷回到自己的禅榻上盘腿坐下。老法师见大家都做好，这才开始了本次禅修班的精彩开示。老法师没有再说过多的客套话，而是直接开示了关于禅修中破妄的内容。随着老法师的讲法，禅堂里到处充满着老法师的慈悲柔软的智慧法语。
“诸位居士们，大家下午好！非常感谢大家能够放下世间的一切，来参加我们这次短期的禅修班。今天我想先给大家谈谈如何在禅修中勘破妄境的一些窍诀。世尊曾经在《阿含经》中有‘切莫信汝意，汝意不可信；证阿罗汉果已，方可信汝意。的教言，这句话主要是告诉修行人，在没有达到破妄的境界之前，不要相信自己主观的看法。因为没有达到破妄的阿罗汉境界之前，一个人对是非对错的评判标准，是很容易加入自己的主观判断，因此不能澈见实相。
禅修中的破妄是一个非常高的境界。所谓的破妄，有点象《心经》里的描述“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时，照见五蕴皆空。”只有真正的怀着慈悲平等的觉悟之心，用这颗无伪的真心，才能真正的破除虚伪造作之心，达到阿罗汉的境界。（堂主注：佛教认为阿罗汉是悟道的圣者，是解脱一切烦恼，受人尊敬的圣人。）
简单的来讲，就是一个修行人如果能够内外合一，心口如一，那么就很容易勘破妄境。可是大多数情况下，人们都有很多的妄想，包括老和尚我自己。总是对自己的未来有一种完美的想象，不能够真实认真的活在当下。因为未来是不可以预期的，只能够被经历，不能够被安排，所以这种对未来的妄想是最难勘破的。
古人有黄粱美梦和南柯一梦的传说，都是对破妄之境的描述。很多时候，我们也是在各式不同的妄境中，担忧害怕，患得患失，深陷其中不能自拔。其实，没有任何人绑住我们的悟性和真心，除了自己用妄心编织成一张欲望的网，来困住我们的真心，让真心在这个幻化不实的妄境中，迷失沉沦。
破妄就是让我们认识到妄心，觅得真心。不再身外求法，开始内心深处正真的觉醒。一个修行者如果能够反观自性，破妄而出，就会变得平淡敦厚。不再被事物的表面现象所蒙蔽，能够有孩子般可爱的笑容，天使般的亲和力，让与之相处的人，有一种如浴春风的感觉。
却不会让人对其产生顶礼膜拜的高人感觉，他有着表里如一的真实，有着孩子般无染的天真，但是却处处流露出阅尽人生的智慧。修行人只有破妄而出，才能破茧化蝶，才能体悟世出世间的那份超然物外的意境。如果禅定功夫足够，也会成为神通具足的大阿罗汉。就算禅定功夫不足，也是烦恼已尽的慧解脱阿罗汉。”
随着济源法师的智慧法语，蓝鹤仿佛不自觉的被带入到了一种恍惚的状态中，怎么说呢？他好像在听老和尚讲法，又好像感觉老法师离自己很远，感觉周围忽然就剩下了自己和老法师两个人。而老法师刚才所讲解的所有话语，都浓缩成了“去主观，存客观”六个字······
第151章 济源法师[2/2页]