; “我也想走这条路，可是我的师父在京城执业。而我因为是半路出家学医，在港城也不认识中医方面的主任或者副主任医师，所以只能选择走规定学历这条取得考试资格的路了。”蓝鹤解释道。
“嗯！目前想合法的取得执业中医师资格，对半路出家学医的人来讲，确实是太难了。真的非常佩服师兄的勇气和毅力，真心的希望你能早日取得执业医师的资格。不象我尽管是祖传的推拿，但是也没有执业医师的资格，只好考了一个高级推拿师的资格，做一些保健推拿的工作。要知道我们祖传的推拿手法，是可以治疗很多慢性疾病的，因为没有行医资格，所以现在不能主打治疗的名义，只能以推拿保健的方式服务病号。”李老师也有点无奈的说道。
“好了，二位师兄，我们不谈这些令人不愉快的事情了。反正医师考试的规定就是这样的，我觉得任何一个规定都不可能是完美的，但是设定一些必要的条件还是非常重要的，毕竟医学是非常严谨的，是人命关天的大事。
我想向蓝鹤师兄请教一下，我们佛门由于地火水风四大不调的原因，导致人体产生的疾病都有哪些呢？”霍姐及时的转移了话题。
蓝鹤一听霍姐这样问，仔细的思考了一下，并把佛门四大不调的禅修内容，重新梳理了一下，然后说道：“我记得天台宗的智者大师，曾经讲过地火水风四大，任何一大出现问题，都会对应着一百零一种疾病，四大则对应着四百零四种疾病。当然我个人觉得，这个一百零一和四百零四，都是一个大概的数字，不是一个确切的数。主要的意思是指四大不调容易引起身体上，很多方面的疾病。
在一些典籍里一般是这样论述的，如果地大不调，则人的身体容易脾胃失和，四肢沉重肿痛，身体枯萎等病。如果火大不调，则容易出现壮热食气，口气臭秽，关节酸痛，甚至诸痛痒疮等病。如果水大不调，则容易痰湿中阻，四肢冰冷，食饮不调，腰膝酸软等症。如果风大不调，则会出现胸闷气短，呃逆胀气，四肢抖动等症状。”
“师兄听你这么讲，我感觉这四大不调的病因，跟中医五行理论的描述还是有很多一致的地方的。”李老师说道。
“嗯！其实四大分被对应这相应的五行，我个人以为地大对应五行为土，火大对应五行为火，水大对应五行为水，风大对应五行为木和金。这样分开来看，就很容易把佛门的四大不调致病，跟中医的五行理论对应起来，从而更好的理解佛门关于四大致病的相关论述。”蓝鹤把自己的见解毫不保留的告诉了李老师。
“非常感谢蓝鹤师兄的坦诚相告，你这样一讲，我觉得自己对四大致病的原因，更容易理解和记忆了。”李老师知道蓝鹤刚才的谈话，一点都没有保守，所以他的这声感谢也是发自内心的。
“蓝鹤师兄，四大不调导致人体的疾病，除了用相应的中医方法进行治疗以外，请问是否可以通过静坐的方法进行调整呢？”霍姐问道。
“当然可以了，其实四大导致的疾病，绝大多数都可以通过打坐进行调整的。主要的方法就是通过止观双运的禅修方法，进行调整。所谓的止，就是能够让自己的心真正的安定下来，如果能够念头停止，那就更好了。因为人的念头停止了，这个时候就可以自然的契入到空性中，也就是虚无之中。
人如果处在无念的状态，四大将自然调适，从而激发人体的自愈能力，让身体重获健康。
所谓的观，就是能够始终以一个旁观者的中观立场，去观察自己的念起念落。不加任何的控制和主观意志，就是能够非常放松的看着自己的念头，一起一落。这个时候，就很容易看到自己内心深处的执着，同时也能够看到自己四大不调的真正原因。
所以佛门有句话叫做止观双运开智慧，一个人如果能够有定力，又能够客观如实的观察自己的念起念落，久而久之功夫纯熟，自然就可以四大调和，众病消除。
当然如果身体真的出现一些器质性的疾病的话，还是要找到好的医生，配合相应的治疗手段。但是一些功能性的疾病，对于一个止观双运的禅修功夫非常高的佛门弟子来说，还是可以很容易通过打坐就可以解决问题的。”蓝鹤详细的给霍姐讲解了止观双运的具体内容。
“感谢蓝鹤师兄的开示，我觉得止观双运说起来简单，可是真正做到，却是非常难的。”霍姐说道。
“嗯！霍姐，你讲得非常好。这个世界上理需顿悟，法却要渐修。这种解行合一的功夫，才是真正考验一个人修行水平的地方。其实大部分人都是鹦鹉学舌之辈，背了大段的修行理论，可是自己却一句也做不到，结果自己无法做到真实受用，徒逞口舌之快。”蓝鹤赞同的说道。
“师兄，我还有一个问题请教一下，请问你打坐的时候，主要意守那里？上丹田，下丹田还是中丹田？”李老师问得非常专业。
“李老师，其实我觉得如果是我们这些成年人，最好不要用意守丹田的方法。因为这种禅修的方法，有时候很容易出现一些问题的。其实用观念头的方法是最安全的，如果不愿意观念头那就用观呼吸的方法也不错的。反正我在禅修的过程中，并没有刻意的意守那个丹田。我个人以为，不控制的观念起念落，最终契入空性，这是比较容易的禅修方法。
在打坐的过程中，一定要做到自然放松，不刻意控制。除了在打坐开始的时候，为了帮助自己入静，可以采取金刚诵持法方法，诵持一小段时间的咒语或者是佛号。剩下的时间，就是观念头或者是观呼吸都可以。这样久而久之，功夫自然就会纯熟。
如果对于打坐的男士来讲，可以做到一阳来复，那么就是打坐得力的一种重要表现。”蓝鹤说道这里，霍姐作为一名女修行，马上开口问道：“不好意思，师兄。打断你一下，请问男人打坐得力是一阳来复，如果是女人的话，怎么样才算是打坐得力呢？”
蓝鹤听霍姐这样问，知道对方是一个实修实证之人，于是说道：“关于女丹的修行，何时才算打坐得力？你可以回去参考一下北派孙不二真人女丹修行的窍诀，那里有关于女丹的论述。简单的讲就是感觉春意盎然，一些具体的内容，你还是自己去看吧！我实在不方便说出口。”蓝鹤有些害羞的说道。
第122章 止观双运[2/2页]