蓝鹤晚上请杨得草吃饭，通过跟他的交流，得知了儒源中医药学校的校园‘四大名医。这个信息对他来讲非常重要，因为这样他就可以合理的规划自己的学习计划，有目的的去听“四大名医”的课程。于是他就用手机，拍下了梅子轩拿的课程表，准备晚上回去仔细研究一下，然后制定出适合自己的听课和学习计划。第一次参加面授学习，蓝鹤必须保证自己的学习质量和并最大程度的学有所获。
第二天五个班级都没有楚世杰老师的授课，但是二班却有钟艺老师的《中医经典选读》课程。这让蓝鹤对第二天的课程充满着期待，晚上蓝鹤坐在宾馆的座椅上，把今天一天所学过的课程在头脑中回忆了一下，并用一张白纸尽量的画出自己的思维脑图，遇到有记不清楚的地方就马上翻阅笔记，直到能够清醒的画出脑图。蓝鹤住的这家宾馆离儒源市圣人府特别近，报到那天他因为长途跋涉而感觉有点累，同时晚上阿秀同学又请客，同学们相互交流得时间有点晚，所以报到那天晚上他没有静坐。
可是因为今天晚上蓝鹤同杨得草和梅子轩，他们是小范围的聚会交流，让他感觉非常较轻松愉快，所以晚上回到宾馆的时候他一点也没有感觉到累。所以蓝鹤在画完脑图以后，感觉心情很放松，于是他就开始了他习惯的固定功课——静坐。
蓝鹤先通过九节佛风调匀了自己的呼吸，然后开始静静的观呼吸，一开始还有点杂念纷飞，可是过了一会，慢慢的就开始进入一种空空静静的状态，真所谓“道本自然一气游，空空静静最难求”。正所谓空中能生妙有，他慢慢的有种感觉，似乎自己正在跟宾馆不远处的圣人府发生共鸣，他似乎看到了圣人的一生。也许这只是蓝鹤的幻想或者是梦境，但是蓝鹤却可以清楚的感知圣人的教诲。
在这种境界里，蓝鹤感觉自己仿佛可以与圣人进行对话。下面就是蓝鹤定中所感，虽然离不开蓝鹤的见闻觉知，但是也不失为一种理解圣人的方式，大家不必强调事情的真假，只需要细细体味蓝鹤与圣人之间的对话。所谓“假作真时真亦假，无为有处有还无”，很多故事无非都是为了敷衍一个道理。
定境中的圣人是深沉的，眼光是深邃的，仿佛穿越古今，蓝鹤见到圣人连忙向他深深的鞠了一躬。圣人感觉很奇怪：“年轻人，你竟然可以感知到我的存在，这说明你已经有一定的禅修境界了。在现在这个浮躁的社会里，你还可以证得这种境界，实在很难得。”
“圣人谬赞了，小子只是略窥静坐的门径，境界是远远谈不上。今日有幸遇到圣人，实在是小子的幸运，希望圣人能够给小子指点教诲，为小子破迷开悟。”
“你倒是深明谦卦的真意，既然你我能够在这种情况下相遇，证明我们之间有缘。那么我想问你一个问题，你读过《论语》吗？”
“小子不才，曾经读过。”
“那你能用几个字就概括整部《论语》吗？”
圣人的话，让蓝鹤陷入了沉思，一个字概括二万多字的论语，也许是灵光乍现，或是福至心灵，反正是他明白了用哪几个字概括《论语》，于是对圣人讲：“小子妄测圣意，我感觉您的学生曾子已经替我总结了。因为在后世的《论语》里有这样的原话，曾子曰:夫
第67章 对话圣人[1/2页]