有早起的习惯，而蓝鹤和禅师却都习惯于早起。这是蓝鹤第一次到禅院住那七天，就了解到禅师也有早起的习惯。所以，如果想要跟禅师单独交流一会，早上起床到吃早饭前的时间是一个绝佳的时机。
蓝鹤烧好了水，给禅师沏茶，因为他本身喜欢喝茶，所以沏茶的技术还是不错的。用随身带的便携式茶具，给禅师沏了一泡大禹岭的高山乌龙，送给禅师。也许是禅师感知到了昨天晚上蓝鹤的梦境，所以接过这杯茶香四溢的高山乌龙，他并没有急着喝下去，而是放在鼻子边上闻了闻。闭上了双目，沉思了一会，然后一饮而尽。
禅师对蓝鹤说：“蓝鹤你带的茶很好呀！这个茶叶叫什么名字？”
禅师本身对喝茶没有特别的喜好，平常也不是特别讲究喝茶，所以对这款大禹岭的高山茶不了解。蓝鹤知道禅师的对茶道并不擅长，于是回答道：“老师，这是台湾乌龙茶，我一个师兄到台湾旅游的时候给带回来的。”说话的功夫，蓝鹤又给禅师倒了一小杯茶汤。
禅师接过茶，放在嘴里呷了一小口道：“第一杯茶，我仔细闻了闻茶香，感觉到这种茶叶大概是生长在海拔非常高的地方，而且昼夜温差比较大。”
蓝鹤吃了一惊：“老师，您是怎么么知道的？这种茶产地位于台湾合欢山，刚好是在南投、台中、花莲三县的交会点，海拔平均高度在2200公尺以上，昼夜温差特别大，所以才造成它独特的香气。”
禅师乐呵呵的说道：“其实就是一种感觉，当我拿起茶杯，闻着茶香的时候，眼前仿佛可以浮现出这种茶叶的产地，这种感觉其实是与个人的见闻觉知有关的。一个人的知识越丰富，这种图像浮现的也就越清楚越具体。
你这个小家伙，这么早就给我沏好茶喝，是不是又有什么问题要问我呀？别磨蹭了，抓紧时间问吧！要不一会大家都起床了，有些话就不方便说了。”
蓝鹤知道什么事情都瞒不过禅师，其实刚才禅师对高山茶产地的描述，已经把他心里的问题给解决了一大半，那就是通过与山川万物共情，就可以清晰的解读万物本身所携带的一些信息，当然这些信息离开不个人的见闻觉知。
蓝鹤于是把昨天晚上静坐和那个奇特的梦境，非常详细的跟禅师做了一个汇报。听完蓝鹤的细致分享，禅师感觉很高兴，于是给他解答道：“首先你静坐的感受，其实也是一种他心通的体验，只是这次你体会的对象不再是人而是山川大地，你描述成共情山川，倒也比较贴切。当然如果你能够在日常中，见山自己就是山，见水自己就是水，所见万物即为自己，那么你就可以体会到变易生死的境界，这点是值得肯定的。意味着你可以超越凡夫的分段生死，体验圣者的变易生死，非常不错呀！
至于你在梦里那个清醒的觉知和床上的蓝鹤以及梦里蓝鹤的关系。如果非要用佛教的词汇去解释的话，那么那个清醒的觉知为蓝鹤的法身，床上的蓝鹤为报身，梦中的蓝鹤即为化身。”
听完禅师的描述，蓝鹤有种豁然贯通的感受，这就是明师的指点，修行路上如果没有大德善知识的循循善诱，光靠自己的盲修瞎练是很容易出偏差的。所以在这里蓝鹤要提醒读者朋友们，如果自己打算禅修的话，最好找到一位如法的老师，给予正确的指引，否则的话在禅修过程中如果出来一些境界，不能及时的得到指点的话，是很容易出问题的，也就是很多练功的人常说的走火入魔。
第43章 共情山川[2/2页]