虫子不一会儿就会窒息而死。但是这只虫子，却是活的。一千万年下来，还能活命，这只虫子不是凡物。
您说它是妖精吗？这种说法不对。咱们说的妖精就是修行法术的物。既然要修行法术，前提得有法术这种东西不是。最早的巫术记录于《史记.五帝本纪》，也就是轩辕黄帝那个年代才有了这门“学科”。这个蠹虫可是恐龙的邻居，上哪修炼法术去。我们管这种不经过修行，却拥有灵力的东西叫精灵。比如蓝精灵，人家就比人类的巫师“格格巫”厉害不是。
这只精灵，以琥珀为藏身之处，长眠于黄山之中不死，灵力之大不可想象。一来年头太久，而来黄山灵气汇聚，什么孙悟空、太上老君，就是盘古复苏，在人家面前连玄孙子都算不上。
如果说文溯阁里的黑水活尸真的与它有关的话，别说是我，就是我们全族的萨满集合，也斗不过人家。
李廷?凡胎肉体，看不见那琥珀放出的灵光。回到作坊，将琥珀研成粉末，掺进炱中。
这只精灵粉身碎骨，但是却被从琥珀里释放出来。不要以为研碎了身体它就完蛋了，这只能让它拥有更多的分身而已。
墨被进贡给李后主，这一块墨中，有那精灵无数的分身，这一块墨，将会产生可怕的事情。
南唐灭国，李后主怀揣李墨不忍使用，当做念想，带到东京汴梁。后主被软禁在西楼之上，一日风残夜凉，登楼南望，心生愁苦，挥毫填词，一阙《虞美人》：
春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
一阙写罢，一声叹息。阴风入户，听得耳畔阵阵蜂鸣之声。
霎时，面前一团黑虫，约有碾盘大小。成千上万，旋转飞动。渐渐凝成人形。少时，李后主面前站一人，南唐衣冠，一身黑衣，头顶斗笠，垂黑纱遮脸。此人领口袖口，帽中脸上，周身爬满黑色蠹虫。虫渐渐爬进此人衣服中，全部消失。
那人又高又瘦，黑袍却十分肥大。衣服之下鼓胀，似有物在其中流动。李后主知道，就是刚才那一团虫子。
“何人？”李后主已经被吓得魂不守舍。
“我是乌袍君，本是黄山琥珀中一只蠹怪。李廷?以我制墨，化我于墨锭之中，一旦有人用此墨锭，我便会现身。李煜，你这寥寥几笔，堪称经典，我愿助你一臂之力，使后人争相传送此词。”
“乌袍君有何办法能帮助小王？”
“让它成为绝笔。”
说罢，旋即消失。
您问我一个一千多万年前的精灵为什么会说人话？人家是什么天赋？在黄山上那么多年，来来往往多少人，听也听会了。
北宋太平兴国三年七月。
宋太祖见此篇，知李后主心念故国，不能再留。使使者于民间寻访奇药，毒杀李煜，必使李煜死状极惨，以震慑天下群雄。
一乌袍先生，自称苗疆蛊师，可驱百虫，蜈蚣、蝎子、蜘蛛等物召之即来挥之即去。向皇上进献奇药，曰：“牵机”。人一旦服下，全身抽搐，身弓如虾，头触脚尖而死，状若牵动织机。
七月初七，《五代史》记载李煜服牵机药而死。
我再念心决，画面就卡在这不动了。
原来乾隆年间殉国的士兵和编修，乃至马匹，外加我在文溯阁看到的蝙蝠，他们的离奇死亡都和这乌袍君有关系了。
精灵，还是我们第一次提到。这种东西和妖不一样。所说的妖是通灵的物，本壳是禽兽花草或者静物。以人身或人形存在。而精灵和怪也不一样。怪是与生俱来的奇物，可以修行，但是不得人身。除非生来就是人身的怪。我们叫它“怪胎”。比如哪吒。怪修行之后能变化人身，但是不能保持。白娘子就是妖，猪八戒就是怪。而精灵是上古神物或混沌未分时就存在的动物、植物等。比妖怪或出现的早，或灵性更强。他们不需通灵，自带灵性。就像龙凤、麒麟。
从世俗的角度看，精灵就是皇子，生来便是帝王之家。血统高贵，自带属性。比如之前的猪婆龙，蛟龙之后，无需修炼，一颗人鱼精魄，就可以人身存在。怪算是富二代，生来天赋异禀，但仍需要修持法力，否则即便有些天赋，也折腾不出什么惊天动地的事儿来。孙大圣便是石头里的怪，要不是渡过两重大海，一座南瞻部洲来到斜月三星洞修法，不过就是山中一个猴子王。妖就是百姓的孩子了，努力的路更坎坷。学人语，得人身，不过是为了，来世成人。
话虽如此说，但是天道公允。这世上，数老天爷最公平。即便是精灵，不修炼也无甚大用。《西游记》里的孔雀公主就是个精灵，那可是佛母孔雀大明王普萨的苗裔，凤凰之后。那又如何，论法力，还不如文殊、普贤的坐骑青狮白象。换句话说，即便是妖，苦心修行，一样可以得到通天法术。玉华州竹节山九曲盘桓洞的九头元圣，只是太乙救苦天尊的九头狮子而已，和青狮白象、青牛精、白唇鹿平级，却是法力极高，人品极好。黄眉老佛被打死，人家只想为孙子报仇，即便孙大圣在人家面前啥也不是，人也也没逞凶斗狠抓了唐僧。并且在洞府之中，只是修行，并未吃人作恶。这一点，比闹天宫之前的孙悟空强多了。说明什么？先天因素是不起决定作用的，后天的学习才决定一切。即便你是一块粑粑，在田里一样能滋养庄稼。即便你是昆山之玉，躺在山里也只是石头。
人们都说是金子总会发光。学过初中物理的都明白。金子不是光源，怎么会发光呢？它只能反光。那凭什么让光源照到你？那就是你后天的努力。
回头再说这只蠹怪。修持以千万年计，能力自不必说。若是玄奘西行时被放出来，恐怕佛陀道祖联手还得去请上帝加盟。但是这样的大神为什么吸人血肉呢？是为了吃还是另有所图？人家可是恐龙时代的精灵，在琥珀里一千万年都没吃过饭，怎么会看得上人兽血肉这种肮脏的食物呢？
而且，奇怪的是，文溯阁中怪事频频，而其他三处却安然无恙。要说和李墨有关的话，也是解释不通。文溯阁有什么和其他三处不一样的地方呢？
我思虑再三，还是决定今晚去文溯阁消灭它。我知道，如果灭不了它，等到大展开始，人山人海，一旦它那时候作恶，后果就不堪设想了。虽说我本事有限，但祖上有这样的说法，一切妖邪，知其成因，便有破解之术。没有妖精是毫无短处的。我只要要弄懂了这个精灵的作恶的原因，别说一千万年，就是一千亿年，也不是打不过。你年头再长，长不过地球，即便是地球，不一样被我们人类改造和破坏吗？何况一只虫子呢？
我们家确实还有别人不请不能出手的祖训，但最近天鹅精、瓶子精、尿壶精、猪婆龙都是在没人请我的情况下我便出手了。这是受到了我老婆的影响。我老婆常说，教师就像医生，人家来治感冒，你发现了人家有肺炎，难道坐视不管吗？当然，有的时候患者不理解，家长不理解，他们的想法都是你想挣他的钱。但面对诸多的不理解，老婆依旧初心不改，她说这就是教师的操守。世间万事，不能事事尽如人意，只能求不愧对自己。今天我要放了这只精灵不管，它真惹出祸端来，我不会原谅我自己。
趁着夜色，我又来到文溯阁。工作人员都下班了，文溯阁里布置了大半。正中间有一个玻璃展柜。其中有一册《全书》善本，因为《全书》善本太过珍贵，文溯阁相对辽博更开放些，所以只放了一个真品。其他的都在博物馆展出。不过有这一册就够了，我知道怎么能用它叫来乌袍君。我点开展柜的射灯，让光芒照射在《四库全书》四字上，四字闪闪发光，油润新鲜，就像刚刚用饱蘸了李墨的狼毫写成一般。清代早以有了印刷术，但是为了以示庄重，一些重要文献书籍的封皮还是会用手写的形式，若非如此，也不会惹上这只蠹怪了。
我信步吟诗“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”
阴风卷户牖，寒气遏残云。文溯阁大门一下子关闭了，月色不见，只剩下展柜的射灯是这偌大的房间里唯一的光源。
不一会儿，耳边顿生蚊虻之音，声音渐重，面前黑气缭绕，越来越浓，越来越清晰。只见一个黑袍之人立于展柜上，黑衣，黑裳，黑履，头戴青布罩子竹编斗笠，垂下黑纱。领口、襟边、衣袂、脚踝，一切衣服接缝的地方都爬满了黑色鞘翅蠹虫。一些蠹虫无处立足，便绕着它飞，将此人时隐时现地隐蔽在群虫之中。看起来，让人浑身起鸡皮疙瘩。
“乌袍君，打扰了。”我施礼道。毕竟人家没有害过我，最起码的礼貌还是要有。毕竟人家是一个一千万岁的前辈。
“先生是金人？我已经不是皇上了，为何还要抓我？”妖精的话我听不懂，但是人家也很有礼貌。妖精有的时候真的比人强。活得久，接受的教育也更深厚，素质往往很高。不过它说我是金人，这也算对，满族的前身就是大金国女真人，看来它还曾经做过皇帝，这个精灵阅历不浅啊。
“我是满族瓜尔佳氏祝咒派萨满，我今天来也不是为了降你。只是想知道乌袍先生有什么怨念，非要作恶，是否可以让我给你开解开解？”
“原来是满族的萨满，你这孩子说话倒是中听，只是我的怨念是你开解不了的。”
“说来听听。”
“我本是林间木内蠹虫。在我那个年代，像我一样的精灵有的是，我也不算什么稀奇。只是我被封在琥珀中，不生不灭。随着地壳和环境变迁，我看着一代代生物演化、消失。直到我被李廷?释放出来，融入墨中。既然上天让我成墨，那我的使命就是写字，写了字，便要人看，看来上苍是要我将知识带到人间。李后主用我写词，为了让他的这篇《虞美人》成为不朽之作，我想到了一个办法，那就是让这篇佳作成为绝笔。于是我化身乌袍先生，向宋太祖赵匡胤进献牵机药。后来，我曾托生到钦慈皇后陈氏腹中，父皇为我起名赵佶。我一生潜心研究诗词文章、绘画音律，且颇有成就。没想到死后，后世评价宋徽宗总是说万事皆能，独不能为君。我想着以皇上九五之尊宣扬文化应该更有效，谁知天下苍生不不重视文教。清朝时，我被和?购回北京，书写《四库全书》封面，藏于内廷四阁，故宫文渊阁、圆明园文源阁内的藏书，皇上和皇子往往会翻阅。而避暑山庄文津阁内的藏书，在皇上会见西藏班禅、蒙古王公、土尔扈特的时候也会像他们炫耀一下。只有盛京文溯阁，我知道，运往这里的书就不会有人看。除了康熙皇帝偶尔回旧都拜谒孝庄皇后陵寝之后，能在旧宫住上几日，自雍正朝之后，皇上只来祭拜东陵、北陵，连在旧宫驻跸都没有，何况去文溯阁看书呢？所以我便制造了黑水活尸，就是希望皇上能重视文溯阁藏书。但是我失败了。作为一本书，没有人去看，再珍贵又有什么意义呢？”
说着，乌袍君掉下泪来。
蠹怪用了这么多年，追求的只是让天下人读书，学习文化，但是从未成功过。世人对于文化的渴求甚至赶不上对一碗面条的热爱。当知识变得廉价的时候，是人一定会因为无知而受到惩罚。民间野史趣闻常说，北宋徽宗是李煜转世，因为赵匡胤灭了他的国家，他反过来又灭了宋。李后主能诗善文，赵佶也是如此，转世托生之说，便那么的合理。我曾一度佩服这个故事作者的想象力。现在才明白其中原委，宋徽宗根本就不是什么李后主转世，而是李后主用过的一块李廷?墨，墨中蠹怪，只是想借皇上身份，宣传文治，可惜失败了。让人们爱上文化，连皇上和精灵都做不到，这是一件多么难的事啊。
书放久了会生蠹虫，蠹虫其实就是想提醒你，你的书放置太久了。
“乌袍君，你做的一切都是徒劳的，现在是很少有人读书的，要不你试试变成手机怎么样？保证你存在感爆棚。”
“我的目的不是要人关注我，在乎我，我只想让人们多看看书，多学学知识。”
“这很难做到。”
“所以我要让不读书的人都变成黑水活尸。我看过你们人类的一个节目，叫做《中国诗词大会》有一期的冠军居然是一位外卖员。你看这读书和有没有时间，和什么身份一点关系都没有，为什么好多人就是不懂这个道理呢？即使是正处在该学习年龄的学生，也是视读书为洪水猛兽。既然不想读书，不想学习，我就送他们去见恐龙吧！”
“你的理论我支持，但是做法偏激了。有些事，是我们改变不了的。你要是还不收手的话，我们之间只有一战了！”
“呵呵，”乌袍君笑了笑，我知道，以我的实力还入不了它的眼。只见它后退一步，从玻璃展柜上下来，平抬手臂，手掌成爪，掌心里握着两个热气球大小的黑团子。
那黑团子是无数蠹虫组成的。如果有密集恐惧症的话，光看着就想吐。
我从背后抽出一把单刀来，有从怀里拿出一瓶二锅头。别看乌袍君修行年头久远，但依旧难逃本壳。不论是妖魔鬼怪还是精灵，只有成仙成神之后才能脱本壳成人形。只要本壳尚在，那就难逃本壳属性。甲虫精灵也是甲虫，虫子怕火，所以……
我将白酒喷在刀上，用打火机点燃。刀身上便升腾起淡蓝色火焰。挥舞起来，就像玄幻大片里的仙侠。我右手持刀运功，以***火养刀火不灭。刃上火光顿时窜起二尺多高。
乌袍君一抬手，两团黑虫向我打来，我用火刀格挡，刀劈在虫团上，噼里啪啦地响。一阵阵糊香味儿，让我想起了在老家的时候，太爷爷给我炸蚂蚱。我不知道乌袍君的乌袍里有多少虫子，它不停地向我推手，虫子就一团一团向我打来。它也满身爬满了这种黑色蠹虫。
不一会儿，地上已是一层虫尸。我已经向刀上补了好几回白酒，要是再这么打下去，我就要喝多了。
乌袍君不想和我打消耗战，对它来说，这些蠹虫就是它的兵丁。只见它大袖一挥，将空中飞舞的虫子全部收回袖子里。
只见乌袍君越来越高，几乎要顶到大梁，衣服渐渐发白，身体也越来越胖。
“咚！”
地上出现一只生猪大小的白色肉虫。乌袍君进入了元婴状态。
所谓元婴，是我们常在一些玄幻小说里听到的词汇，究竟是什么意思。说白了，就是变化元阳成为婴儿。怎们讲呢？修道之人认为，婴儿时期是一个人最强大的时候，无欲无求，心智纯净。其实从科学的角度也能讲得清，一来新生儿有母源抗体，确实是人的一生各个年龄段中最不易得病的年龄。二来新生儿最不易受外界干扰，他们睡着了你依旧可以在他身边说话聊天，他也不会醒。要是成人绝对做不到。这也是道家重视婴儿时期的原因。但是人是不能逆生长的。所以就要炼化元阳变成婴儿状态，就是变成一个纯能量体，抛弃一切外物。这样可以大大增强战斗时的法力。这一点也可以在武术中找到印证。武术大师李小龙先生发明过一种叫做“截拳道”的武术。其中有一招叫做“寸拳”。就是在最短的极大距离内，爆发最大的力量，甚至连挥臂蓄力都可以省去。老子《道德经》有言“终日号而不嘎，和之至也。”说的就是婴儿可以整天的哭，但是嗓子却不沙哑，试问若不是婴儿，谁有能做到呢？原因便是“和之至也”。
乌袍君化为元婴，便是一个肉虫，没腿没眼睛，肥胖的身体前端有一张大口，嘴里全是密密麻麻的触须，口水滴滴答答流了一地。在阴暗里生长的很多动物都没有眼睛，这虫子靠头上一对肉触角感知我的方向。
生猪大小的肉虫子，不停地向我蠕动，看的我毛骨悚然。我定了定神，退了几步，将单刀掷了出去，正扎在虫子头上。腥臭味的体液喷薄而出。像扎破了一个巨大的水气球。
我以为之前那个夜壶精就够恶心的了，没想到这强中更有强中手。
大虫子在地上扭动着躯体，身体越来越硬，越来越黑。不多时，变成一只牯牛大小的蛹。一身硬壳像焊了铁皮，又如同抹了机油，闪闪发光。
大蛹一伸一缩，似乎在呼吸。不多时，头顶的单刀，已经被它逼了出来，掉在地上。
我所生活的辽西，以烧烤闻名全国。而辽西烧烤有一道名吃就是烤茧蛹。既然你变成一只大茧蛹子，那我就烤烤你吧。但不知道这么大的茧蛹子得多少人吃的完。我运尽真气，双手发***火，熊熊烈焰炙烤着那大茧蛹，大茧蛹似极痛苦，摇身变作一只毛象大的黑甲虫。
长须、大牙、巨翅、双目、六足，别的不说，但说那一对触须，像两根竹子。扫动生风，让我想起了黎族的竹杠舞。
一旦被打中，我的脚踝一定粉碎性骨折。
我试图再用火烧它，但是它已经不再怕火。它爬上大梁，正在我头顶上，只要它松手掉下来，立刻能压死我。
刀枪不入，水火不侵，金刚不坏。怎么办？
我想到了破解之法。它既是因为文溯阁《全书》无人翻看，心生怨念开始害人。那我只要看看书不就行了。我若来到展柜旁边，送掌风进玻璃柜，翻动书页，灯光照在上面，一定能攻破它的灵力。我就不打开柜子了。以免破坏文物。
但是，我怎们能够成功完成这一系列动作呢。大甲虫死死看住我，只要我一动，它就会砸下来。
我想到了之前读过一本关于虫子的书籍，书上说昆虫有复眼。也就是很多只眼睛。不要以为眼睛多视力就好。昆虫复眼里的世界，相当于我们透过毛玻璃看马赛克。
其实，我还有一招分身术一直没用过。那是因为——疼！
孙猴子拔一根猴毛，就能吹出一万只猴子。我拔一根头发也能吹出分身，只是一根头发出一个。
别和我说什么用剪子剪。剪断的不管用。头发不是凡物，对于修道之人来说，头发离囟门最近，是灵气所聚，受灵气滋养。这也不是迷信，所谓灵气你可以理解成精神，气血。一个人精神疲劳，心力交瘁，他的发质一定不好，发量也一定会少。甚至在人过度操劳或悲伤的时候，会出现“鬼剃头”和一夜白头的现象。古代道士做法，巫蛊害人，必不可少的就是被害人的头发。《搜神记》里记载《干将莫邪》铸剑的典故，也写了，干将削发剪爪投入剑炉，铸成神剑的故事。人死后，由于体内灵气一时不散，头发和指甲会持续生长。很多古墓里的尸体被发现时，头发和指甲都会比刚下葬时长了不少。也并非什么灵异，无非就是尸体体内的营养尚足以支持它们生长而已。所以说剪断的头发没有毛囊，就像割断的草不能用于扦插繁殖。要想分身，必须拔！
为了活命，我把自己薅成了“斑秃”。
数不清的分身出现，大甲虫原本眼睛就花，这下彻底分不清我真身在哪。我捂着生疼的头皮，完成了翻书的动作。
大甲虫应声而落，落地时，已经变成指甲盖大小。我祭起葫芦，收妖入内。
小虫子进入葫芦之前挣扎了几下，精灵就是精灵，即便打回原形，依旧可以说话，我隐隐约约听见它说：“人啊，还是得多看书的！”
曾有人问我，读书有什么用？收入不会变，房子面积不会变，甚至明天的早餐都不能因为彻夜读书而多出一个煎蛋。那些不读书的人，生活条件未必比读书人差。
这便是富豪和贵族的区别了。贵族不一定富有，但一定是高贵的。高贵体现于精神，而不是物质。鲁迅先生的小说《孔乙己》中的主角，是咸亨酒店里穿长衫站着喝酒的唯一的人。这便是他的贵气。衣食不能自给，却因“窃书”被打断了腿，从不欠柜上钱，这样的人再穷，也永远是上流社会。他能写出茴香豆的“茴”字的四种写法，虽然换不来一颗豆子，但是，由于站着喝酒，短衣帮也要仰视他！
蠹怪被收服，特展如期举行，我特意去辽博和故宫看了好几天。我希望看到一些普通人来参观，更希望看到孩子们来参观。但是我只看到了一些研究《全书》和清史的专家学者。特展轰轰烈烈，参观者寥寥无几。这是《四库全书》的悲哀，还是未参观者的悲哀呢？
我有幸看到一个孩子，趴在展柜边饶有兴致的看着里面的《四库全书》，孩子的父亲刷腻了短视频，收起手机说：“一本破书有啥看的！快走了！”
我后悔了，或许只有让乌袍君害了人，才能有人重视读书吧？我想把它放出来，列位小心家里的书，没事多翻翻，别招上妖精了！
第二卷第十六章：乌袍君[2/2页]