丁一宁自从回到乡下居住，从静入手，慢慢少吃腥荤香辣之物。
因为腥荤之物，味主沉浊，吃了以后一定会使得后天之气粗，很难平伏下来。
香辣的食物，性主轻浮，吃了之后使得先天之气散而不聚。
所以有心修炼的人，要知道存在即是道理，从少食到禁食腥荤香辣，清斋素食淡饭，以除原味。
此外不要吃得过饱，因为过饱会伤神。
也不能不吃导致过度饥饿，因为过饥又会伤气。
所以饮食要调合得中，饿了就吃一些，吃得差不多就该停止不再吃了。
这就是关于饮食之道的节制，是修真的基础知识，想要修炼就得懂。
道家想要炼精化气，需要洁净脏腑，真气清纯，远声色，薄滋味，才返先天。
荤腥之物，乃血肉有情之品，味厚气浊，经脾胃消化吸收，所化精气，皆后天浑垢，不堪采用。
如果多食则生痰动火，蒙蔽清窍，使人好生贪欲之心，争斗之念，故真心修道者，要多远之。
现在很多人都想打通任督二脉，创造了各种各样动用意念的办法和发明各种导引术。
丹经有云：气满任督自开。
精气神充足，自然会冲开全身气脉而得道。
李时珍《奇经八脉考》：“八脉者先天之根，一气之祖。凡人有此八脉，俱属阴神闭而不开，惟神仙以阳气冲开，故能得道。耳泄精，口泄气，眼泄神，心虑伤血。
所以道门有训：不根植于虚静，即是邪术。
吕洞宾有一首诗说：道人先要学痴聋。故广成子教导黄帝成道之法为：目无所见，耳无所闻，心无所知，无视无听，抱神以静，慎内闭外，多知为败。
所以如今天天谈及修炼的人，实际上离修道越来越远了。
全真派的王重阳祖师《立教十五论》也有同样的训话：“凡打坐者，非言形体端然，瞑目合眼，此是假坐也。真坐者，须十二时辰，行住坐卧，一切动静中间，心如泰山，不动不摇，把断四门，眼耳口鼻，不令外景入内，但有丝毫动静思念，即不名静坐。能如此者，虽身处于尘世，名已列于仙位。不须远参他人，便是身内圣贤。百年功满，脱壳登真，一粒丹成，神游八表。”
马丹阳真人曾棒喝未成道而思饭食的丘处机真人：“汝岂不闻过去心不可存，现在心不可有，未来心不可起。汝今三心未了，一念不纯，焉能悟道？”
黄元吉真人直白点破：泄漏这件事，不必夫妻做那个活动，即此一念之动，真精已不守舍，如走丹一般。
人体的一切机能，都是在静极状态下恢复的，万物也从静中生长，这就是老子所言：“人能常清静，天地悉皆归。”
但是，要知道静须在动之后，否则这个静就不是静，而是枯、滞、死，也就是老子所言：动者，静之基。
所以，一定不能只打坐而不运动。筑基须动静双修。
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第316章 筑基小知识[1/2页]