了。
不过伏念先生还是彬彬有礼地拱手：愿闻其详！
能和韩非先生讨教，是在下的福气。
韩非朝着所有儒家弟子行了一礼，说道：在下师从荀子老夫子，算是儒门中学生，但我韩非为何又去研究了法家思想？还反对儒家思想？
我韩非并非欺师灭祖之辈，只是因为儒家重仁礼，而仁礼不能使国家强大，更不能使臣民富足。
管仲曾说，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱，只有先解决衣食问题，才能解决礼节荣辱问题，这是必然的，是历史发展的经验。
儒家提倡人人生来平等，却又提倡礼不下庶人，刑不上大夫，这又是自相矛盾的，当为天下人所不齿，这是为贵族阶层留下了后路，君上贵族，就可以肆意乱为甚至祸国殃民。
如此，国不治，民不安，伏念先生，这不是国家祸乱之源是什么？
伏念：
这一刻，韩非抬起了脑袋，十分自信地大声说道：法者言，法不阿贵，绳不绕曲，法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑不避大臣，赏善不遗匹夫。
如此，天下人人平等，遵守律法，上可治君臣，下可束匹夫，则国安民治，国富民强。
伏念以及儒家门生，皆是目瞪口呆，这个欺师灭祖的玩意，竟然把儒家学说喷的渣都不剩。
伏念气恼，怒道：韩非，法治太过荒唐，一个国家，由君主，大臣，贵族，以及臣民等组成，你说人人有私心，你这不是把贵族和权贵们逼上了死路吗，他们作为权力的执行者，岂能自己割了自己？
施行法家理念，必须要由贵族和君主施行，你如何能让这些人自愿，你这也是异想天开。
以法取代礼，将会天下大乱，人人心中无礼，只有畏惧法，权贵人人自危，百姓人人自危，谁还专心做事？
礼从远古流传至今，而不曾在历史上泯灭，自然有礼存在的道理，如何能以法废礼？这是可笑的
韩非大笑道：伏念先生，我给您讲个故事
曾经的宋国，有一个农夫，日出而作日入而息，遇到好年景，也刚好过上吃饱穿暖的日子，一旦年景不好，就会饿肚子，但又懒又胆小怕事，就守着他的一亩三分地，还总想着意外来财。
有一天，他在田间耕作，奇迹终于是发生了，一只野兔受惊，跑到田地边的木桩上撞死了，这个农夫就饱餐一顿，从此之后，他再也不想种地了，一天到晚，就守着那个木桩，等待奇迹出现
韩非讲完故事，伏念脸色铁青，胸口起伏不定，大家都是读书人，也不是笨蛋，何尝听不出来，韩非这厮在骂儒家不知变通，死守着前人的经验度日子。
张赫嘴角抽抽，这个故事叫守株待兔，他上辈子就学过。
而且这个故事，就是韩非这家伙编出来的，他编造这个故事，其实就是为了讽刺儒家以及墨家，就知道复古守礼，不知变通，是愚蠢的人。
韩非，莫要过分，儒家之言，被天下学子奉为经典，教导臣民向善，要讲言而有信之人，奉行礼仪之邦，却被你说成是守旧的愚蠢之人，实乃无稽之谈。
韩非，你曾作为儒家弟子，却是只学到了皮毛，没有学到精髓，就敢口出狂言，侮蔑儒家先贤的言论和理念
法家有的，儒家有，法家没有的，儒家也有，儒家兼容天下，包含广泛，包括仁义礼智信恕忠孝悌，用道德礼仪约束臣民，儒家讲求的是中庸思想，是温和的手段。
我儒家也是讲大一统，更讲君臣父子，只有温和的手段，中庸的思想，才能绵延千古，老师曾说：道不过三代，法不贰后王。韩非你作为老师的学生，大逆不道
韩非淡淡地说道：呵，学生不是大逆不道，而是具有革新的精神，只有不断革新，才是长久之计，一个守旧的理念，是不可能绵延千古的。
韩非就想问问，儒家不能让一个国家强大，臣民富足，如何绵延千古？
众人：
第149章 韩非以法舌战儒墨[2/2页]