nbsp; “今天，我全程竖起耳朵听，发扬鸡蛋里面挑骨头的精神，终于找出了两块小骨头。”
江寒说到这里，学员们都笑了起来。
“第一块骨头，关于修身养性的问题，康老师认为党员领导的修身养性与古人不同，我们党员干部修身养性是为了他人、为了集体、为了社会，而古人的修身养性是为了自己。我认为，这对古人来讲，很不公平。”
众人一惊，不是吧，这块骨头，是不是挑错了？
如果党员领导的境界连古人都不如，那怎么能够证明我们党的先进性？
“准确地说，古人的修身是为了自己，养性是为了别人。”
“与西方人或是拉丁人不同，中国人把个人看作是一个‘身，也就是一个身体，对于中国人来说，身体比心灵或是灵魂都更加重要，所以中国人特别注重养身。”
“中国人的语言当中对个人的描述也充满了这样的概念，例如，描述自我，便可称为‘自身、‘本身，讲一个人的所有，叫‘身家，讲一个人的来历，叫做‘出身，讲一个人改变了命运，是‘翻身，讲一个人的感觉，叫‘体会，‘身体力行，对一个人的攻击，叫做‘人身攻击，等等。古代中国士人也讲‘修身、齐家、治国、平天下。”
“对于中国人来说，对一个人的描述，完全是身体性的，而他的心灵与灵魂，就不那么重要了。而对中国人来说生活最大的主题，就是保存这个身，就是‘明哲保身。”
“中国人生活的中心是‘肉体，凡事皆以照应肉体为主，要求‘吃饱穿暖，注重饮食文化，讲究安身静养。在社交中，对于世俗的在意是最多的，对于精神的关心则很少，对于‘灵魂更是闻所未闻，中国不存在超越现世的宗教，一切都是要求现世就有报偿的。”
讲到这里，大家一想，还真是这么回事。
江寒道：“养性其实就是修心，我们古人修心养性不是为了自己，而是为了他人。”
“古人的心不是用在自己身上的，而是用于关照他人。包括现在，老一辈的总会教导年轻人‘先人后己，‘毫不利己，专门利人，汉语词典中，‘人的‘意思就是等同于‘他人。”
“中国人讲与‘心有关的词，总与他人有关，如‘关心、‘伤心、‘寒心、‘操心等。中国人讲究人与人之间的‘合和性，认为只有自己先关心了他人，他人才会关心自己，于是在不太熟悉的人相见的时候，先要将自己的‘心作用于他人身体之上，然后别人才会将他的‘心交给你，作用于你的‘身之上，双方‘交心之后，于是都‘安心，这样就变成了自己人。”
“古人讲克己复礼，其实就是控制自己的内心，为他人着想。”
“康老师刚才所讲并不准确，我为古人叫一下屈。应该是：修身为己，养性为人。”
康立生听到这里不由得佩服起来，这个学员能这样挑刺也算难得，他不从政治理论上来挑，而是从传统国学的角度上来挑。既挑了刺，又不至于刺到授课人，这个学员，很高明啊。
第0538章 修身为己，养性为人[2/2页]