朱元璋的殉葬都谈不上大。
为何能引来无数咒骂？
主要原因还是：期望越大，失望越大。
光复汉家天下的天子，怎么能用人殉呢？】
“咱改还不成吗？”
朱元璋喃喃自语道。
“标儿……”
老朱本想吩咐朱标去做，一眼望去，除了老二老三，老大老四不在。
愣了愣才突然想起，兄弟二人试制火器去了，今日没来。
“老二，去叫你大哥和老四回来。”
“帮又帮不上忙，该不会是躲着咱吧？”
匠作间。
“老四，这样能成？”
“肯定能成。”
朱棣放下手中的工具，抓起一把小珠子，解释道：“底火，击发，射出去。”
“做不到后世的圆形子弹，但加大威力，很简单。”
“凡事都是一步一步来。”
朱棣仅仅只是在原本的火铳上，进行改进。
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射的多，射的远，杀伤半径大。
【人殉制度的缓慢消亡，还有一个原因就是在华夏第一轮武德爆棚的战国时代，列国打仗的人都不够用，怎么还能活埋呢？
当然，白起除外。
白起表示：一举两得，也不是不行。
当然，白起坑杀降兵，还有一个很重要的原因，大秦养不起，粮食不够。
但这不是今日视频主题，接着讲墓葬。
人殉渐渐被人俑所取代。
人俑即人造的偶像，类似人偶手办。
并且陪葬的物品也开始弱化。
我想陪葬一套编钟，并且我还想把粮仓、水井、牲畜等都带到地下去继续享用。
但这些东西不好往墓里搬，怎么办？
于是专供于陪葬的陶木制生活器物诞生了，也就是明器。
可以理解为古人的模型玩具，小猪、小狗、家具、厕所等，拿泥巴捏一捏烧制好了，与墓主人一起长眠于地下。
汉代出土了很多，几乎每个博物馆里都能看到，包括后来唐代的唐三彩也是明器。
延续到过去烧的纸车、纸马，如今殡仪馆里卖的纸别墅、纸跑车源头都在这。
一部分陪葬品已经从生前实用器开始转向明器了。
活人殉葬也开始简化，有了陶俑和木俑，捏个泥人，刻个木头人，最有名的就是秦兵马俑。
汉代也有很多陪葬的木俑陶俑。
按理说这种用手办代替真人殉葬已经是很文明的进步。
可孟子依然借孔子之口说出了那句名言：始作俑者，其无后乎？
最开始做手办陪葬的这些人，自己没有后代吗？
这句话目前有很多种解释。
最主流的观点还是认为这句话的意思是：不论是真人还是陶俑陪葬，本质上只要你还存在殉葬的思想，你有这个思想它就是恶。
其实不论是神秘的秦始皇陵，还是汉代的各种贵族墓葬，都可以看作是商王朝之后厚葬之风的第二次兴盛。
厚葬之风的盛行，侧面撑起了今天各个博物馆的门面。
长沙马王堆，河北满城汉墓、江西海昏侯、徐州狮子山、扬州广陵王……
但辉煌往往是和遗憾并存的，我们都听说过汉墓十室九空这句话。
能留到今天的都可以称得上是奇迹中的奇迹了。
两千多年的历史是下葬和盗掘并存的历史，我们脚下的土地之下尽是疮痍。
所以，有时候我就在想像海昏侯或者是武王敦这种惊世传奇，在未来有生之年还能诞生几个呢？】
弹幕区：
『商没有大规模人殉。』
『？』
『推荐看×××小说。』
『what？fuck！』
『你不拿史料，起码也拿文献吧，小说？』
〖你干脆拿封神演义算了。〗
“夫子……”
孔子看着宰我的疑惑神情，飒然一笑道：“吾知，但吾不言。”
“过去的就让他过去吧。”
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第187章 中国墓葬史3[2/2页]