;原来，在冰卢厝，那根挂在太阳神战车上的彩鞭，就是胜过祭祀、武志、族务，屹立于——统御冰卢厝族事顶巅的古老法令。
“冰卢厝至高执事的王尊，古纪说:
不敢以优柔怠于太阳尊，
冰卢厝的祭主站立偏角上——
恭立。
不敢以有条件怠于太阳尊，
冰卢厝的祭主身着素黑礼装——
肃立。
不敢以情味困惑而变相太阳尊，
冰卢厝的祭主背诵古阙——
垂立。
绝对至上的威仪，
冰卢厝祭主甘愿是:
委身堕地的——
尘土。”
诵罢古老诗阙的祭主堡珈珥，这才恭谨地走到饰尊洪叠迩厝的面前，跪地道:“太阳尊响令的多彩神鞭，代表原始混沌时，从太阳尊、月尊、火相尊、水相尊等尊者。祭主堡珈珥愿意作被法令之威雕琢的祭祀器皿。”
只见，饰尊洪叠迩厝依然肃面无色，冷静地道:“冰卢厝的王，也是古法彩鞭的维系者。诗经颂曰:
将口莲满载相传的法，
以音声悬河，
瀑落在冰卢厝的大地上。
执太阳神四御的彩鞭，
落淀大地的音声，
就是古纪尊者合着的——
令。”
饰尊洪叠迩厝按照规矩这样诵辞。就是有不容质疑的话说。
饰尊洪叠迩厝道:“在冰塬大地上，冰卢厝的祭礼古源何在？”
祭主堡嘉珥答曰:“采辞如金的冰卢厝的祭祀根，源自火灾后古卷不焚烧的部分。按照传承古训的注解是:这部分古卷就是是为冰卢厝人所用的法典菁华。”
师尊洪叠迩厝问道:“冰卢厝祭主的灵魂属于谁?”
祭主堡珈珥答曰:“祭祀中祭主的灵魂，只属于累世精校传承的法典。而不是出自启示光。这是取消条件说辞的唯一回答。就连这句话，隶属于出冰卢厝古卷中法的部分。”
饰尊洪叠迩厝问道:“当太阳神战车出现而立威的时候，那些法的修辞是什么?”
祭主堡珈珥道:
“冰卢厝至上的饰尊，
执彩令的法是抉择的威仪。
胜过冰卢厝祭主的任何修辞。
是唯一统御——
冰卢厝祭主的不二法器。”
随即，从太阳神的大殿外，走进护祭的武者修峻、士奴初音度和铁骑总御洪炼达儿。
三人一进大殿，一同跪伏在饰尊洪叠迩厝的身后。
“饰尊，为了加护冰卢厝与祭祀有关的法言，我才执意进殿来的。”修武道，“彩鞭警辞，是法威的顶巅。因此到来，见证在冰卢厝大殿里，饰尊的每一句话如令成法而不灭。”
“饰尊，冰卢厝铁骑以护势，同样是履历法言光辉的苦行火。冰卢厝的铁骑，就是冰卢厝法威加长的臂力。为此，我来到这里。”
“饰尊，我是冰卢厝卑微的士奴。古卷说:连最末流的、尘土一样的护者也拥有的法令，冰卢厝法令可以推行到冰卢厝大地的尘土。”士奴初音度道。喜欢精真之马请大家收藏：
第一〇一五章 彩鞭响令[2/2页]