了各自拥趸的武志手段。
妙诺摩诃看着威风呈势的“风龙三道鞭”，点点头，“这些已经握紧力量势能的护法前锋，就是镶嵌在——神圣祭礼司仪格式中的锋芒。”
毗蓝薮摩诃道，“而你我身后的‘三部功德论，就是可以穿越视听众相，以法力操控灵魂的主频。这样游离出来的你和我必将是——机变中，决意杀戮的快手。”
“毗蓝薮摩诃，你手中的风龙蓝泉，熟稔了图轮般多诗律的装帧，以及五元素的属性，才是真正展露锋锐的一道儿高光啊。”妙诺摩诃毫不避讳地道。
“可是，这些又算得了什么呢？”毗蓝薮摩诃说着，敏感地凝视了月相摩诃一眼，“尽管她拥有——以精真情味穿透心血和骨肉的法力。但是，你却拥有历炼并变转情味苦行的一件法器……”
妙诺摩诃忽然敏感地看着毗蓝薮摩诃。神情顿显不悦。“毗蓝薮摩诃，凡是掌控在护法八部手中的武志刀戈，也是被掌控在灵魂中的法器。只配交诸神圣的祭礼司仪——变成随化应用中的一部分。那时，它属于祭礼司仪的完整法，而不是我的。”
毗蓝薮摩诃瞬间止口。
欢柔沙陀没有抬头目视前方，依然匍匐于“欢柔”马背上的姿态，仿佛随着“欢柔”马匹奔腾，在呼呼焦躁的风辇中，身躯马上就会被风干成一道干涸了的河床。
但是，那根被狭长猱臂绞缠的火龙棍，并没有随摆荡在风中的手臂脱落。
奔腾中，“欢柔”马长步高辇的四蹄，飒划明亮渲染的风雷，朝向祭台的方向，仿佛厚重拉动一道长风轮廓的浑炼飙刀。
智光摩诃、火箴摩诃和龙转摩诃，瞬间吒动的风龙皮鞭，以狂鞭抽断成的一道道高幕，强行支离破碎眼前这个时空。
因为曾经执着突围过智光摩诃一鞭怒吒、折断的时空，所以，当三道风龙狂鞭一同攻来的这个时刻，看是匍匐在马背上的欢柔沙陀，因为精真突围和破解过智光摩诃的鞭笞之威。从一颗金刚心，更加锐化力量，瞬变看不见的质感精铁。
以一颗敏感受痛的心，敏感品咂所有旺盛力量到来的方向、形状和蓄威不竭的势能。
而此时，欢柔沙陀右手中执握的精悍长棍，看似形状位于身后。但是，自“欢柔”马匹奔腾向祭台方向的那一刻起，右手
仿佛伴着心灵意念——已经飞奔而出的一条狂流，超越“欢柔”马，奔腾到“风龙三道鞭”的面前。
所以，在智光摩诃、火箴摩诃、龙转摩诃吒动三道风龙狂鞭的时刻，三摩诃已经无形触碰到了超越于那匹“欢柔”马匹的无形力廓。
那种几乎同频释散时空中、三道风龙狂鞭暴击点的力控，就是欢柔沙陀暗自敏动中，力量形绽的手相铁锚。嵌死一根长棍，力感瞬间变成无相拉长棍棒的一部分。
直到火龙棍搓磨动频中滚涛般破碎的风辙，那种看似起势滞后的有形长棍，一经贲动，就燎旺了呼呼生响的声音。
智光摩诃敏感地意识到:这个在马背上看似柔弱附着的欢柔沙陀，就像起初王尊拿摩尔笃告诫过他的那样:这个身手还显芳嫩的秀塔兹人，以力感触摸祭祀境界轮廓的灵性，显然要比八部陀犀利得多。
而同步跟动的龙转摩诃和火箴摩诃完全能够感受得出:各自透彻发力、预置在时空中的攻击点，无形中被另一道力量超前击碎了。
是的，秀塔兹族的谚语道:有时，击碎一个方略，往往比击碎一把刀，更令心痛。喜欢精真之马请大家收藏：
第七〇七章 匍匐之威[2/2页]