记录中…
癌界。
太。
迦楼罗，龙众，天众，阿修罗。
紧那罗，乾达婆，夜叉，摩呼罗迦。
痴迷不悟。
“净琉璃世界，娑婆世界，极乐世界。”我在学习。
“除一切众生病，令身心得安乐。”她说：“其誓愿最知名的就是这一条。”
琉璃世界，娑婆世界，极乐世界。
生者救济，死者接引。
癌界，表世界的独裁者是特的人，因为交易，我和特各退一步，所以特也退居幕后了，不过为了防止癌界卷土重来，特还是让她的人继续把持兵部独裁。
因为癌界议会的停摆，最近倒是很闲。
但是癌界的战争让人难以招架，所以特的人还是联系上了特，特就联系议会商量。
“搞笑嘛，你们兵部踹开议会单干，事到如今出问题了又要议会帮忙。”蓝是冷笑。
“算了，蓝，都是家人，一家人不说两家话。”我说。
“得了吧，她可是叛徒，她背叛了癌界，是独裁者，非说独裁者也必须是天理指定的独裁者，结果该独裁的不独裁，不该独裁的倒是独裁了。”蓝还是愤愤不平。
“不管谁，独裁本身就不对吧，不管是谁。”我觉得。
癌界会议。
“目前战线如此，还是和侵略者的拉锯战。”特汇报战况。
“闲话少说，讲重点，好消息没必要，坏消息是什么？”我认为这才是重点。
“侵略者攻击猛烈，我们这边出了一些小问题；侵略者周边不是有几个支持的小国吗，那几个小国又在拉偏架给我们使绊子了。”特说。
“这也是没办法的事情，我的建议一如既往，反抗侵略者的战争，我们该加固防线，缓慢推进，持续放血。”我起身：“大道至简，我该说的都说了，你看着办吧，特。”
乌龟战术的极致，我勒个铁壁防御。
这叫啥，墨守成规？
差不多吧。
会议结束，蓝和我散步闲聊着。
“秦之后的王们，都是窃国之贼。”蓝说着：“孔子一生都在主张恢复周礼，那段历史；他活着没人在意，死了却被利用，他的儒学被后代帝王们篡改了。”
我听蓝讲述着。
夏商周，秦汉三国。
“我听说，孔子去问过老子，孔子主张恢复周礼，而老子主张无为。”我说。
对孔子来说，争斗源于礼崩乐坏，所以恢复周礼的确是一条路子，逻辑也是有理可循的。
孔子问道于老子。
孔子的逻辑一直是希望通过恢复周礼来阻止礼崩乐坏的发展。
初衷是好的，我也一度认为这是正确的，除非老子有更好的，更高的见识。
孔子认为，天下大乱源于礼崩乐坏，所以要恢复周礼。
但老子认为，周礼并不能休止动乱。
这也是周之后，春秋战国，到秦的胜利…
在老子看来，周礼并不能休止动乱，因为动乱产生于人心，而人心变化莫测。
如此，周礼会短期有用，规则不变，而人心会变。
老子认为，周礼束缚了人的本性。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
所以一切应该以自然为法则。
这，我直接听懵了。
那么，推论，周，周礼，而礼崩乐坏，天下大乱。
所以孔子认为恢复周礼就没问题了，一切都是因为礼崩乐坏。
而老子的意思是，既然周礼正确，人们为什么会抛弃周礼导致礼崩乐坏，归根结底周礼较之天地自然，局限性还是太大了。
道法术器。
道包括法。
基本上就是如此，礼法，天地大道。
天地大道包括了礼法。
人心会变，法也会变，这就是变法。
真正的不变，是天地大道不变，这才是真正的以不变应万变。
法不过是道的一部分，所以，在老子看来，孔子只是窥一斑而未见全豹。
是，你格局大，理论也没错，但是实际怎么执行？
没办法。
就是说，哪怕只是礼法，孔子一辈子到处周游想要恢复周礼都失败了，而悟于大道，那只会更难。
商鞅变法，归根结底在于，是人，人心选择了对应的法。
也就是说，真正的天地大道，必须包罗万象，包含所有的法。
找不到完整资料。
那么直接抓重点，道。
何为道？
天地大道。
吾不知其名，强名曰道。
也就是说，那是根源，可以有任何名字。
现在我更愿称呼其为真理。
“癌界独裁，继续高压，规矩更多了，持续缩圈。”特汇报癌界的独裁状况。
“你选的嘛偶像。”我两手一摊：“这也是没办法的事情，这至少第三次了。”
“主人，难道，我错了吗？”
“你没错，倒是我错了，我错就错在没有早些裁军早些压制兵部的力量。”我感觉兵部真的很容易达成独裁。
癌界前线，抵抗侵略者的前线。
即使没有议会的指挥，士兵们依然在拼命抵抗侵略者。
“真意外，没有议会的命令，你们还在抵抗侵略者。”我说。
“议会的人？作为保家卫国的军人，癌界的军队直接服务于癌界的人民，不是你们这些癌界高层的走狗！见鬼去吧，议会的人，没了你们我们依然会全力抵抗侵略者。”
第八百三十七章 3 太[1/2页]