nbsp;或许在世人眼中，能与草木沟通本身就是疯癫的表现，他苦笑一声，嘴角牵动起脸上的皱纹。
邱癫子置身于这风云变幻的局势中，内心如坠冰窖，寒气从脚底直窜头顶，让他忍不住打了个寒颤，牙齿微微发颤。
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满心忧思如潮水般翻涌：难道之前施展的蜂言风语术，就这样如泡沫般消散，一切努力都将付诸东流？
那些与金杏树的沟通、对黄莲树的请求、五棵奇树的奋力支撑，难道都将白费？
他仿佛看到老农会大院子在不久的将来化为一片废墟，断壁残垣间杂草丛生，蛇虫出没，心中一阵刺痛。
陡然间，他脑海中一道灵光乍现，仿若一道闪电划破混沌的夜空，撕裂了层层迷雾，照亮了思维的死角。
他豁然惊觉，自己此刻殚精竭虑、梦寐以求窥探的，不正是那被世人视为“偏见”的神秘真相吗？
世人眼中的“偏见”，往往是超越常规的认知，是常人无法理解的真理，正如哥白尼提出日心说时被视为异端，布鲁诺为扞卫真理而被烈火焚烧，哥伦布发现新大陆时被当作妄言——真理在最初总是掌握在少数人手中，需要勇气去坚守。
为了这一瞥，千年古树倾尽全身之力，缓缓偏过庞大的树冠，每一寸移动都伴随着能量的剧烈消耗，年轮中的灵气如同潮水般涌向枝干，树皮因此变得干瘪，失去了往日的光泽；而这千难万险才得以呈现的景象，若不是“偏见”，又能是什么呢？
世人常言，世上无难事，只怕有心人，可如今看来，这所谓的“偏见”，获取起来竟如此艰难，仿佛被一层无形的、坚不可摧的神秘力量所笼罩，需集齐诸多苛刻到极致的条件——合适的时机（必须是辰时三刻，阳气初盛而未烈）、足够的能量（五棵奇树与数万竹林的合力）、精准的秘术（复眼术与无情无性之境的结合）、甚至冥冥中的气运（邱癫子恰好此时此地）——方能得见，如同披荆斩棘方能采得的仙草，每一步都充满了变数与危险。
事态的发展，已然彻底脱离了邱癫子的掌控，如同脱缰的野马，肆意狂奔，难以驾驭。
在四大秘卷的当代持有者之中，邱癫子修行的岁月最为短暂，仅仅十五年，而其他三人最少也有三十年的修为：持有《奇门遁甲》的女子隐居在终南山，能布下七十二阵，困住千军万马；掌握《麻衣相法》的老者云游四海，看一眼便能断人生死祸福；精通《周易参同契》的道士住在青城山，能呼风唤雨，改变局部气候。
尽管身为七尺男儿，他满心羞愤，不甘落后于昔日的红颜知己——那位持有《奇门遁甲》的女子，据说已能呼风唤雨，去年关中大旱，她在山顶设坛，三日后果降甘霖——一直以来，他想尽千方百计，每日苦修不辍，鸡鸣而起，月落方息，清晨对着朝阳吐纳，深夜望着星空冥想，拼命追赶，却终究难以望其项背，差距依旧悬殊，如同孩童与巨人，一个在山脚仰望，一个在山顶俯瞰。
强大的法术已然发动，恰似汹涌奔腾的江水，一泻千里，绝无回头的可能。
法术形成的能量场如同巨大的漩涡，将周围的地气、草木之力尽数卷入，在这股洪流面前，个体的意志显得微不足道，如同螳臂当车。
在法术所需的力量资源彻底耗尽之前，邱癫子根本无力阻止法术的进程，他尚未达到那种能够随心所欲掌控法术的超凡境界，如同初学游泳者难以驾驭惊涛骇浪，只能顺着水流漂浮，等待力量的自然衰竭。
这也正是四大秘卷的神秘力量不能轻易动用的根本原因，一旦发动便需耗尽海量资源，稍有不慎便会反噬自身——轻则修为倒退，重则身死道消——正因为如此，持有四大秘卷的人，平日里看起来与寻常凡人并无二致，隐匿于茫茫人海之中，或为农夫，扛着锄头下地；或为工匠，握着斧头劳作；或为商贩，挑着担子走街串巷，不为人知，唯有在关键时刻才会显露锋芒，如同沉睡的巨龙，不到危急时刻绝不苏醒。
此刻的邱癫子，骑在树上，恰似骑在一头凶猛的老虎背上，身下的枝丫直径不足三寸，却要承载他的体重与法术的反作用力，不断发出警告般的“咯吱”声，木质纤维在呻吟，随时可能断裂；进退两难，陷入了绝境：前进则可能被老虎反噬（法术失控伤及自身），后退则前功尽弃（错失窥探圣门的机会），只能死死抓住树枝，指节因用力而发白，掌心被树皮磨得生疼，等待局势变化。
就在他绞尽脑汁、无计可施，几乎陷入绝望的深渊之时，柴房内那一直被神秘力量遮蔽的景象，竟如精灵般突兀地映入他的复眼之中。
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第202章 偏一偏能看见[2/2页]