味）。“俺村的老秀才说，读书得有书（有），但不能死记字（无），得懂字里的理；写字得有笔（有），但不能只学笔画（无），得有自己的意。这有无啊，就像米面和饭，米面是有，饭是无（米面的转化），没米面做不成饭，光有米面不吃，得饿死。”
石熊凑到本源有无道旁，用爪子扒开右侧堆得太满的器物，腾出片空隙，清泉立刻流过去，不再发臭；又对着无侧过浓的雾吹了口气，雾散了些，露出底下藏着的器物淡痕，凉雾便不再飘散，凝出清润的气。相生碑的“有无相生”重新清晰，字痕随呼吸起伏，有深时，无便浅；无显时，有便隐，自然流转。
“有是无的壳，无是有的核，壳护着核，核撑着壳，没壳，核会散；没核，壳是空。”柳如烟望着缓过来的有无溪，墨羽灵雀衔来个空碗（有），又叼来口看不见的气（无），空碗盛着气，虽看不见，却能觉出碗满了（有容无）；气托着碗，虽摸不着，却让碗有了用处（无载有）。“你看，有没了无的容，是装满的袋子，喘不过气；无没了有的壳，是没底的篮子，啥也存不住。手里握着实在时，心里得装着虚空的余地；心里住着虚空时，手里得握着实在的根基，才算真懂了有无相生。”
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拓跋晴儿的闪电貂窜到执有至甚者身边，雷光在他们最宝贝的金元宝上打了个洞。元宝不再是实心的死物，洞里透出的光，映出他们曾用这元宝救过饥荒（有之用，藏于无）。胖商人摸着洞，突然把怀里的碎陶片倒出来，说“留着扎肉，不如扔了轻快点”，黄光的铠甲松了些，竟能直起腰了。“光攥着东西不撒手，是东西的奴才，不是主人。”她望着商人，“有里得藏着无的舍，才算真的拥有；不然，再多也是累赘。”
逐无至空者那边，钱多多的寻宝鼠从虚空的淡痕里，凝出半块啃过的麦饼影（无中之有），塞进瘦修士手里。修士捏着虚影，竟觉出麦饼的香，像小时候娘给的干粮，透明的身子慢慢有了点实感，说“原来……无里藏着这么暖的有”。“光想着抹掉一切形，是连自己的念想都要丢。”钱多多敲着算盘，“无里得含着有的忆，才算真的虚空；不然，空得像块冰，冻着自己。”
陈浩天走到相生碑前，碑身的裂纹正随着有无的极端拉扯扩大。他将生死种的光注入有无溪，让“有”的实与“无”的虚找到相生的深趣：有时，带着无的容，别让实变成滞；无时，存着有的根，别让虚变成空。
有无溪的清泉与凉雾彻底相融，化作既看得见又摸不着的气，有中含无，无中藏有。执有至甚者们开始给行囊减重，明白“有是为了用，不是为了堆”；逐无至空者们开始接纳有形的暖，懂得“无是为了容，不是为了空”。本源有无道的裂纹慢慢愈合，有侧的器物映着无的虚，不那么滞；无侧的虚空藏着有的实，不那么飘，像条既踏实又通透的路，走得自在。
“这是‘有无道种。”执有至甚者与逐无至空者同时从相生碑的字痕里拾起颗种子，种子一半是莹白的玉纹（有），一半是墨黑的虚痕（无），中间缠着道黄紫交织的气丝，像根连接形与影的绳，“藏着有无道域的深趣：有时含无容，别让实在成枷锁；无时存有根，别让虚空成死寂。有无从不是形与空的对立，是一物的表里，表为形，里为意，形意相生，才算悟透了有无的终极真趣。”
小不点将有无道种放进布袋，六十八颗种子的气息在袋里交织，有的实与无的虚缠成一团，像个既装着物件、又留着空隙的锦囊，透着“形神合一”的妙境。
道域深处的星辉里，隐约能看到无数“阴阳道”，道的两侧分别刻着“阴”与“阳”，路面随脚步流转，阴中显阳，阳中藏阴，透着比“阴阳盘域”更根本的相济之道。
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第593章 有无道域[2/2页]