器，器是有，能装水；水是空，得靠器盛着，缺了哪个，都成不了事。”
石熊凑到本源有无台旁，用爪子扒了扒“有”台上堆得太满的器物，挪出块空隙，澄黄水立刻流过去，不再结块；又对着“无”台的浓雾吹了口气，雾散了些，露出底下藏着的一缕暖光，莹白水便不再飘散，聚成了浅浅一汪。空有珠里的金沙与琉璃重新流转，像有水流过沙地，既实在又通透。
“有是器，承托着实在的暖；无是空，容得下新生的可能。”柳如烟望着缓过来的有无水，墨羽灵雀衔来个空瓷瓶，放在“有”台上——瓶是空（无），却能装酒（有）；又取走“无”台上的一缕雾，缠在瓷瓶上——雾是无，却让瓶身多了份灵韵（有）。“你看，有没了无的空，是塞满的箱子，喘不过气；无没了有的形，是没底的篮子，啥也留不住。手里握着实在时，心里留片空；心里住着虚寂时，怀里揣点暖，才算真的懂了有无。”
拓跋晴儿的闪电貂窜到执有者身边，雷光在他们最宝贝的金锭上打了个小孔。金锭不再是实心的死物，孔里透出的光映出他们曾用这金锭救过人的往事——原来“有”里藏着“无”的善意，不是单纯的贪。富绅摸着金锭上的孔，脸微微发红，默默把多余的器物往“无”台挪了些。“光攥着东西，是守财奴；知道东西能用来干啥，才是真的‘有。”她望着富绅，“有里藏着无的用处，才算没白有。”
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逐无者那边，钱多多的寻宝鼠从怀里掏出颗种子，放在“无”台上——种子是有，却得埋进土里（无）才能发芽。枯瘦僧人看着种子在虚雾里泛出绿意，空茫的眼神里多了点光，轻轻把扫帚放下，指尖碰了碰种子，像在触碰一份小心翼翼的“有”。“光想着空，是自欺；知道空是为了更好地‘有，才是真的‘无。”钱多多晃着脑袋，“无里藏着有的生机，才算没白无。”
陈浩天走到本源有无台前，台身的裂纹正随着有无的极端拉扯扩大。他将先后种的光注入空有珠，让“有”的实在与“无”的虚灵找到平衡：有时，留三分无的空，别让实变成滞；无时，存三分有的暖，别让虚变成空。
空有珠重新变得圆润，金沙与琉璃缠成太极，有里藏无，无里含光。执有者们开始给“有”台留空，懂得“有”是为了用，不是为了堆；逐无者们开始在“无”里藏暖，明白“无”是为了容，不是为了弃。本源有无台的裂纹慢慢愈合，“有”面的光透着虚灵，“无”面的雾含着实在，像个既装着日子、又留着念想的家，踏实又敞亮。
“这是‘有无种。”执有者与逐无者同时从空有珠的太极纹里拾起颗种子，种子一半是金沙般的有纹，一半是琉璃般的无雾，中间缠着道虚实相济的光丝，像根连接实与虚的带，“藏着有无台域的平衡：有时知无空，别让拥有成负担；无时存有暖，别让虚空成孤寂。有无从不是有或无的单选题，是有里含无、无里藏有，空实相生，才能活得既踏实又自在。”
小不点将有无种放进布袋，五十七颗种子的气息在袋里交织，有的沉与无的清缠在一起，像个装着半袋月光的锦囊，既有分量，又不滞涩。
台域深处的云霭里，隐约能看到无数“内外镜”，镜的一面映着“内”（己心），一面照着“外”（外物），镜面流转着既不内缩也不外逐的光，透着“己与他”的相融之道。
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第582章 有无台域[2/2页]