数字三在一切方面都格外重要。
在这项法则之后，他们决定新增加一条法则来补全三项。他们都同意去定义一个宇宙中心，来确立维持盘绕之处。外域是一处已经具有中立性的地方，但除了这个明显选项之外，洁芮恩选择了天堂山，而阿里曼则提议地狱的倒置之山。
这还是第一次，携手合作的善恶双蛇有了分歧。
阿里曼想要让守序与邪恶之位面有着九层倒悬山的地狱成为获得荣光之地，而雅兹瑞同样希望守序与善良之乡光耀之天堂山如此。
两位森罗万象之存在为此争执不下，谁也不愿妥协。
当祂们脱离了衔尾蛇的姿态，秩序也因此分裂，外层位面存在之基石也随之摇摆震颤。
最终，秩序之衔尾蛇将自己撕裂，洁芮恩飞向天堂而阿里曼则落入地狱。
洁芮恩从她的邪恶伴侣那里得到自由，飞向亦被称作七重天堂的天堂山。她的尾巴末端被她的大敌所咬断，鲜血洒向上层位面，每一滴落地时，都降生了一位羽蛇。
而阿里曼，他没有雅兹瑞的翅膀，坠落于地狱的过程如此漫长，在坠于深狱最底层时，其秽血创造了巴托魔鬼们。阿里曼自坠落后身受重伤，亦对洁芮恩心怀怨恨，他将这些黑暗之子视若己出，细心教导，希望有一天能攻向天堂山向洁芮恩复仇。
在守序的圆环破裂后，宇宙中心并没有被决定，仍然维持原样。诸位面原定以守序之力作为边界与限制，如今扩张为无限。
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但矛盾的是，中心的缺失却体现出了双蛇所期望的第三项法则秩序宇宙中亦允许混沌存在。
在这片被外层位面包围的混沌中，光明和黑暗的双生女神创造了主物质位面，诸神篡夺了原本属于善恶双蛇的成果，在诸位面中建立神殿、散布影响力。
而洁芮恩与阿里曼则因为秩序时轮的分离而变弱，无力阻止这一切。
在创造外层位面时，他们投入了太多力量，在撕裂彼此之后亦损耗太多。
善恶双蛇在撒鲁克巫虺仍处于蛮荒状态时接近并启蒙了祂们，随着巫虺文明扩张兴盛、各种仆从种族如蛇人、娜迦、蜥蜴人等也被创造出来。
得益于双蛇的创造恩泽，巫虺文明延续了四千年，直到在不断分化的斗争中步入灭亡。
各个有鳞族裔的种族神互相倾轧，到了现在，只有在幽暗地狱、沙漠和沼泽的角落中还残留着这些种族的踪迹。
在巫虺遗民们抛弃了过往的信仰后，世界遗忘了洁芮恩与阿里曼，双蛇早于诸位面的信仰规则诞生，祂们既不会从凡人的崇拜中获得力量，也不会因为缺少崇拜而失去力量。祂们没有祭司、也不能授予法术，独立于诸神之外存在。
阿里曼与洁芮恩的故事就此淹没在历史中，在坠落之后，阿里曼以九狱之主的身份出现。他将名字改为阿斯莫蒂斯，在地狱中凝视着诸位面的诸神、怪物与凡人。
信奉故事之神塞伦特的掘秘人教团自只言片语中找出这段过往，而结合圣子弥赛亚手中洁芮恩残存的神性本质，这段历史的可信度不低。
在得到阿斯莫蒂斯舍弃的化身后，这个秘密得以用更客观的方式展现在故事之神面前。
塑世者阿斯格拉斯、手握命运泥板的诸神之王艾欧。他自善恶双蛇的盘绕中诞生，却又超脱了善与恶的桎梏；他掌握平衡的神职，继承了双方的遗泽才能创造晶壁系。
不过晶壁系也隔绝了阿里曼与洁芮恩对主物质位面的干预，再结合洁芮恩陨落于天堂山、阿里曼改头换面以九狱之主阿斯莫蒂斯之名显现的现实，很难说艾欧在其中扮演了怎样的角色。
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第560章 善恶双蛇[2/2页]