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第179章 目标李想[2/2页]

替身男友扶正记 邺舜

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,所以才定于明日开始。
     有的家族因经济条件所限,并非每年举办,所谓“岁不恒举,三二年中必一行之”。
     传说是祖先挖参用的索拨棍,子孙为纪念先人遗物,在院中东南方向树立高九尺松木杆一根,上置锡斗,俗称“索伦杆子”,锡斗盛祭天猪杂碎,供乌鸦来食。
     鸦鹊为天神化身,传说普救过爱新觉罗氏祖先范察,后世皆感激鸦鹊之恩。
     摆置供品祭器。
     在庭院里供上鱼肉和酒。
     祭天礼仪主要在院内索罗竿前举行。
     但很多人家仍在室内西墙神位前摆放供桌,上置水、米各二碟。
     祭前向室内神位上香祭告。
     然后再将此供桌连同米、水抬至院内竿座之北摆放。
     祭祀所用猪放于院内东侧神竿石座前。
     按照满族立竿祭天的风俗,每次大祭必须更换新的神竿。
     用来更换的新竿在祭祀前就应准备好。
     祭天当日,子孙为纪念先人遗物。
     将影壁墙中间旧竿从石座上卸下,摘下竿尖所套猪颈骨,于灶内烧之。
     取新竿置于供桌前备用。
     若未立神竿者,可用秫秸(高粱杆)和麻绳届时捆扎,上附尺许长草把,临时代用。
     李家是大家族。
     自然要由家中男主人亲自到山林中选择高约三米、直径十厘米左右,无弯曲、无病虫害的松杉等木材。
     期间!
     李想辛苦的将木材扛了回宗祠,按旧竿样式砍伐修饰。
     有族人看到这一切无不私下嘲笑。
     嘲笑李想的这个族长太能装了。
     原因以前砍伐修饰神竿的事情是找人来做的。
     而李想的行为便是断了某些族人的财路。
     从而传出了一些不利于李想声誉的言论。
     此外,还要帮佣在院内支大锅一口,祭祀开始后烧水,准备煮肉和做小肉饭。
     撒米迎神。
     先燃鞭炮,由族长率参加族众跪于院中神竿供桌后面。
     萨满左手端五谷杂粮,向南天抛扬五谷杂粮三次,边诵唱祭天神歌,家主及众人三叩首。
     其文称为“念杆子词”,目前民间所见者大部分都是用汉字记录满语读音,也有的直接译为汉文。
     大意是某年某月某姓氏之某人(自报属相),以自家所养猪一口敬献天神,祈求赐与祝寿安康云云。
     也在此时敬告天神李想接任李家族长。
     奉顺神只,敬承祖宗,祈求天神福佑李氏子孙千亿之报……
     这个过程发生了一点儿小意外。
     当老族长问及族人是否有人反对李想担任下一任族长?
     那个以前砍伐修饰神竿的族人跳出来反对了。
     理由是李想这个族长太能自我表现。
     砍伐修饰神竿的活都要亲力亲为。
     要不是萨满开口替李想辩解说,传下来的规矩本就是如此。
     更何况李想若接任族长的首次祭天不这样做。
     那么李家便不会受到神灵的祝福。
     这么解释瞬间把李想树立成一心为了家族的好族长。
     找茬族人被众人指责成了只顾自己眼前利益的自私之人。
     而找茬族人却躲在一拐角嘟囔着抱怨道:
     “我这么做还不是你们赞同过的。凭什么现在你们都来说我?”
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     显然,找茬族人的是属于那种容易被当枪使的一根筋。
     所以才想不通自己为何沦落成至此?
     杀猪献神。
     将所备猪抬至竿前,领牲、省牲、解肉、取苦胆等摆供、灌血肠等诸仪式略同于朝祭、夕祭。
     但有三点重要区别:
     一是省牲时,要用备换之新竿的竿尖,蘸血盆内所接猪血;
     二是将猪喉骨单独取出;
     三是从分解各部位各割肉一条,连同喉骨一起置锅内煮之。
     特别要说的是猪在解剖后要用上猪肉的部件。
     均须在神竿上要缠绕三回。
     第一回卷上喉咙骨和稻草;
     第二回卷上猪的生|殖|器、精|管还有稻草;
     第三回卷上猪尾巴和稻草。
     这里的从猪脖子部分到尾巴,象征着整头猪。
     另外把神竿上撒上五谷杂粮。
     栽力(神人)带上神帽,告祭三次,每说完一次向天上撒五谷杂粮一次,还要撒神酒。
     待肉煮熟后捞出,细切为肉丝,以其中一半盛为两碗,各置一匙,连同两碗米钣(各置筷子一双)一起摆于供桌上。
     同时将煮熟之猪喉骨套于备换之竿尖(称为“撂骨”),再将所供之苦胆等并碎肉置于竿顶锡斗中,将新竿安放于原石座上。
     如,无神竿而用秫秸所制临时代用者,仍套喉骨于其顶端,将碎肉等绑于草把上,立于大门东边。
     此时主人率众叩头行礼,萨满仍三次撒米并诵念竿神词。
     祭天结束,将神竿放在南侧的木栏上。
     食胙。
     神竿立好后,族中妇女两名,在外屋马窗外面窗下,切锅头给选祭天猪前胛畔的几条瘦精肉切碎。
     将所供肉丝、米饭连同另一半肉丝和所备米饭一同倒入大锅中,加入盐、酱、菜团等。
     一并于院内大锅内煮之,称为“小肉饭”或“达子粥”。
     其大块肉(俗称“大肉”)则送屋内煮之。
     “小肉饭”煮好后,众人向神竿叩头,分食之。
     非本家参加祭祀者。
     如邀请之亲友甚至是路过之人,只要到神竿前叩头后,就可以入座分食。
     待大肉煮好后,也是众人分食。
     也有的家族是上午吃“小肉饭”,下午吃“大肉”。
     外来之人所吃越多主人越高兴,而且吃完离开时不许道谢,主人亦不相送。
     但所食之肉、饭均不得带出院外。
     食毕,家主率族人再次向神竿行礼,收拾祭具归放原处。
     李想接受族人们的道贺声络绎不绝。
     张玲母女竟被人流硬生生冲击的离李想越来越远。
     她感到眼前这一切太不像是大家族该有的景象。
     站在一旁护他们周全的李盘,厌烦的看着这些族人提醒她说:
     “嫂子,我还是先送你回房休息去吧。”
     李盘因为漆雕哲的事情心存愧疚。
     从祭天开始一直都陪在张玲母女身边。
     生怕今日她们母女再出现任何意外。
     张玲点头牵着小豆子刚走出享堂区。
     也许是远离了吵闹的环境,让她的头脑难得的清醒了许多。
     一道灵光从脑海中闪过,她神色凝重的突然意识到大喊:
     “糟糕,我们都错了!”
     张玲突然意识到他们昨晚的分析出了偏差。
     老族长这次的目标不在是她与小豆子。
     而是刚当上了李家族长的李想。
     李盘疑惑的问:
     “什么错了?”
     张玲没有回答,连忙转身,顾不得带上小豆子,一个人原路重新回到了享堂区。
     在一踏进门的瞬间她傻眼了。
     李想被两名族人紧拽着胳膊,有些目光呆滞的,看着地上哭泣的上官傲雪。
     有不少族人指责李想借着酒意,兽|性大发的轻薄了上官傲雪。
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