一个妥善的解决方法。唯一可行的主张，便是想办法将他们从哪来赶回哪去。
不聚在一起，起码聒噪的声音没那么严重。
与乌坚巴的合作，将会全面展开。
论起佛教，无论是小乘大乘，还是汉佛藏佛，其实都是外来的宗教。自藏佛与蒙古人勾结而在中原大肆推广，尤其是被忽必烈扶持为国教之后，吐蕃的藏僧做尽恶事。在其带领下，江南江北已经没剩几个愿意专心于修行的和尚。
权力，不仅会让官员迅速坠落，自称有修行的出家人一旦沾染同样无法自拔。
再高的僧，也是人而不是佛。
是以，甄鑫心里并不排斥来自吐蕃的藏佛。既然已经阻止不了他们在中土的传播，何妨搭个顺风车，以借机发展自己的势力。
当然，这个合作对象，也只有乌坚巴才成。
对于土生土长的道教，甄鑫其实是相当失望。
这些牛鼻子，要么高高在上以准仙人自居，不入世便不关心任何人的死活，更别说王朝的更替、国家的兴亡。
一旦入世，那就比普通人还热心于权势财货。
坑蒙拐骗，无所不用其极。而且一旦披上道教的外衣，连皇帝都被蒙死了好多个，普通老百姓在神汉巫婆面前，更是不堪一击。
再如全真教。
金国还未灭亡，丘处机便屁颠颠地跑了几万里路去投靠成吉思汗。而继任的尹志平更是一直在努力地成为蒙古在中原的代言人。
只是宗教的改革，甄鑫不感兴趣，也不可能去费心费力做这些事。
也只能指望着将总想飘然而去的张三丰，拉回尘世之中，并引导他去做些道士们的思想工作。
任何宗教的发展，必然是因为统治的需要。
宗教长成什么样，很大的原因是统治者想要让其长成什么样。
所以，真想改革宗教，那也是以后某一个阶段再去做的事。
目前，先利用了再说。
这会一开，便是五天。
期间，甄鑫还抽空去拜访了乌坚巴，去探望加入日月岛军的义兵，与一些慕名而来的学子笑谈人生与未来，去稍稍应付了那些充斥着愤懑情绪的江南宿儒。还去看望了快陷入抑郁症中的李显。
至于那位如打了鸡血般的方回，甄鑫先是给他延了三天的权限。在经过表面很严谨其实没人在意的三天考察之后，又将其暂代左右司郎中的职位延了七天。
要不是年纪相差得实在太大，方回恨不得认甄鑫为干爹。
甄鑫又在百忙之中，抽出半天时间陪着姚燧在杭州城逛了一大圈。让行省内的各级官员明白，在姚燧姚先生的支持与监督之下，日月岛军是绝对不可能造反的！所以，老老实实地干好各自的工作，绝对没事。
连轴转了五天，甄鑫很悲哀的发现，自己竟然活成了顶级的社畜。
以后可以给自己取个新的笔名——真畜！
喜欢。
第479章 真畜[2/2页]