之所以会被黑白两道尊敬的原因是他这里不仅仅只是一个有着巨大后台的贸易场合之外，是因为他在为这个世界做着世人所不知道的贡献。
除了保护这些怨念之外——
罗文皓这里还有一处地方，是专门给那些恶人准备的。
“给恶人准备的地方？”
花木兰疑惑，或许在她的世界观当中，恶人应该是不得好死的。
然而这里的确也有给恶人准备的地方。
那座山的名字名桨善终”。
总有那么一些恶人是在罪恶的道路中迷途知返的。
这个世界上有绝对的好人吗？
没有的！
这个世界上有绝对的坏人吗？
没有的！
好和坏都只是一时相，只是当下所显现的样子。
现在的好人，以前没有做过坏人吗？
现在的坏人，以前没有做过好人吗？
都做过的。
所以，无论此刻是个多么好的人，你都是有业障的，你的过去都是有恶业种下的，这些就是你的债。
“九九八十一难”不是好饶专利，而是任何一个众生都会遇到的现象，欠债还钱罢了。
一个人要回归最初本来面目的时候，你过去多拿的，多要的，亏欠的，都会纷纷靠过来，要你归还。
你不把这些阻碍你成就的业力还掉，平衡掉，你走不掉的。
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所以你越精进，有时候会看上去反而事情越多，其实这只是因为你结漳速度加快，后面排队来找你要债的也跟着加快了速度而已。
又好似“力是相对的”，你向上冲的时候，就会有一股下拉力，修行人所受的这九九八十一难，就是这下拉力，谁叫你要冲上去突破这个网呢？
你要向上，就先要突破下面的力量。
你不要突破的时候，它还慢慢来，你一旦要突破，它们就速速来。
所以，人们要成佛，无一例外都要经过九九八十一难的状况才能成佛，这一点很好理解。
为什么要经历九九八十一难？是业障所致，但难道不也是一种推动你“放下”的源动力吗？
和好人坏人无关，任何人都需要如此。
确实也有这么一句话：放下屠刀立地成佛，为什么这种拿着屠刀的人要成佛却如此容易呢？只是放下了那把屠刀吗？
不是这么简单的。
其实你仔细去想，任何一个人成佛按照这句话来延伸，都是非常容易的，无非就是“放下”。
可是有几个人能真的“放下”呢？放下真的是那么简单的事情吗？
能放下屠刀立地成佛的人，在前世经历过多少？修过多少？积累了多少？你知道吗？
其实，两者难度一样。
你不经历这九九八十一难，你能真的放下吗？
放下一把屠刀和经历九九八十一难，难度是一样的。
不要误解“一”和“八十一”的比重关系。这个一就绝对不亚于这九九八十一难。
这个一放下屠刀的背后一样也是经历过九九八十一难之后，一切成熟，最后才会有这完全的放下。
不能只表面化的去看这个缺下的一个简单的放下，他背后其实是轮回中不断积累成熟的佛性释放的因缘。
成佛，必须是要种种功德积累
才能成就的。
放下，也必须是种种历练过后
才能形成的。
......
而“善终”便是在这样的理念下形成的......
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第十六章 存在的意义[2/2页]