财本无义之物，何谈取舍之道？人本恶贯之生，若心不有善，必十恶不赦。扈恶必惊，诡恶无信，怎可及安贤之道。汤台仁得书之智，未得书之德，故智成意而亡时。诸等府贵之中，有视财胜命者，本一无所有，偏成一心之虚渡，如是何苦哉！人应反自内求，才可知五色之融。万千变化有无尽，其所妙者亦无穷极，独人之生一覆尔。今若以隘隘之命寻一念之大千，便求而不得，难拾难舍。人自易而生，必自易而去，故易易生息道也。既道无尽，人数有止，何不寻不易之处，如此可悟也。
施恩所派之人再次回禀曰：“主司殿下，巨舟失火，除良歌等女子，所有财贵溺水而亡，所有银两皆沉于江。”施恩闻而叹曰：“人也，心欲比天哪！妄欲自忤。”遂命其人可去。
施恩将情况告知于水梦，水梦曰：“小人各自为心，济利而和，无谋自解，不足道也。吾且问尔，天下之业，何出先圣？”施恩思翻笑道：“若云天下之至圣，唯老师之人也。若云天下之圣业，必为挽澜之术也。”水梦叹曰：“术人皆可成之，不过远近深浮尔！然能得三才者寥属。”施恩疑道：“学生欲知三才者何也？”水梦道曰：“天者成其德，地者成其身，人者得其心，乃以有生命。万物成而分世之，和而共道之，因其时而契也。能契机于天地，可以受三才之功，归心之至圣。”施恩又问道：“如此之能，非老师者，学生不知何人可媲之。再者，今人多有人定能胜天之道，老师觉之若何？”水梦否曰：“吾亦不敢妄称圣也。人之先天之息，奉天地而成。及其后天之本，又赖天地所生百物，食而化精微，乃可以维生。其生息尚取于天地，安可有不敬之心。人有狂言噪天地者，有自奉为天地者，云顺昌之道，皆为大不孝也。天孕万物而不夺，无私于众灵，人何必云胜
第一百一十章 集心拾江银[1/2页]