不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺”主张“以忠信为甲胄，礼义为橹”，抵御外侮。更有人说科举乃是立国之本国家考的也是圣人之道现在要让他们学习这些没有用的东西谁愿意将孩子送过来，另外地方士绅们担心修铁路会挖了祖坟让祖先们不得安宁另外蒸汽机车声音太响会让老天爷不高兴的另外您曾经许诺过不向我国派遣一切大鄫臣民过来，还有盐铁原本是国家专卖现在可好让民间来经营还有针对煤矿的事情尤其是蒸汽机挖煤的声音让附近居民没有办法很好的休息了。小民百姓为此和矿上理论了几十次了可是矿上仗的是王家产业态度嚣张甚至还打死了一些士绅可是当地官府畏惧王家威严不敢秉公办案导致士绅带领左邻右舍四方百姓到衙门请愿那些士绅们：他们学识渊博、风度翩翩；他们如闲云野鹤、着书立说；他们看起来与世无争，受众人尊崇…县制只划分到了县一级。在县之下朝廷政权就不再直接渗透。而伴随科举制的延续，“人累科举”的现象也十分突出。一方面，朝廷难以将精简的官僚队伍安排到各个村落而又需要对地方进行管理，一方面科举的“窄路”与科举的大部队冲突越来越明显，所以中央便开始培养一批新式“官僚”——士绅现实中，朝廷往往会在缙绅中选拔一些官员。虽然选拔的标准并不唯一，但主要都是围绕缙绅在地方的业绩，诸如对民间秩序的维护、在经济方面的贡献等。缙绅在朝廷的偏袒中获益，而朝廷则利用他们在地方的影响力和领导力，让他们成为国家在民间的“立法者”和“阐述者”。于是在朝廷的有意为之下，许多已经退休回乡的官员和苦读诗书而未通过常规科举之路入仕的读书人，都成为了朝廷在地方的延伸，在朝廷的有形或无形授意下承担起了一定的管理地方事物的责任。而随着乡约制度在全国的推行，士绅即普遍成为了地方官的“助手”，在乡约制度中发挥着更大的作用：士绅多成为民众与地方官之间的纽带，上传下达。士绅还得到地方官的一些特许，帮助处理地方的民事，尤其是诉讼事务。而由于地方官几年一任，往往面临任期满要调任的问题，所以常住家乡的士绅还成了延续乡约的纽带。也正是因为乡约制度如此依赖士绅，许多乡约便明文确定了士绅在整个体系中的种种责任和权力除了参与到维护地方社会稳定的乡约的各个环节，占有经济优势的士绅还常参与到地方基础建设之中。以士绅辈出的临安为例。明代中后期，由于赋税额度较为固定，地方财政便相对紧张。而像水利建设这样的公共工程，不仅耗资巨大还常需修缮。所以在地方财政捉襟见肘之际，士绅便多次捐资修建一旦得罪了他们国家根基就不稳了。希望陛下能够重新考虑这些事情？”、
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第八章 士绅们的作用[2/2页]