理组织的局限性大为减少。发力可以更加迅猛，不容易产生运动损伤。因此新鬼可以用来搬运重物和推磨。
鬼并不是永动机。死灵之气消耗完毕，就会再度死去。不过，只要补充足够多的死灵之气，鬼不仅可以一直存在，而且会越来越强。飞天遁地，呼风唤雨，皆为可能。事实上，很多鬼巫，就是死在自己养的鬼手里。因此慢慢的，鬼巫的重点不在于奴役鬼了。而是把自己变成鬼。让天反馈死灵之气给自身。这时候的鬼巫有了专门的名称叫“魔”。魔是麻木的人，是接近鬼的人。为什么是麻木的呢？生机，即生理已经彻底麻木。因为生机，代表的是生灵之气，和死灵之气是相冲突的。不把生机麻木，是练不成魔鬼的。生机麻木，就接近于已死。即生机断绝，呼吸、心跳几乎接近于无。有意压制下，呼吸、心跳、体温，可以没有。魔虽然因为生机已绝，加上死气充裕，寿命极长。
佛家超度本质也是祭祀。可以通过念超度经文，把尸体的生灵之气，输送给佛祖。我成的确实是佛，但同样可以称魔。灵隐寺后面的往生洞，里面充满了死灵之气。因为里面的婴儿尸体，在超度的时候，被反馈了死灵之气。往生洞里，经年累月，积累了异常丰富的死灵之气，甚至形成了特殊的灵聚。而我掉进去后，由于昏迷，导致灵台失守。已成灵聚的死灵之气大肆钻进我的体内。让我成了佛。婴儿的尸体和成人有所不同。婴儿时期，属于灵盛，天生通灵，有充裕的先天之灵。因此婴儿可以看见其他年龄段的人看不见的东西。婴儿随着长大，先天之灵会逐渐丧失。往生洞里，被投入的婴尸，灵气是很足的。原本生灵之气，超度后变成死灵之气。这里有婴儿通灵的关系。佛祖可以顺畅地，给予死灵之气。婴尸是很好的死灵之气的容器。即当了佛祖的便器。
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第9章 亦是佛亦是魔[2/2页]