第四十五章：楞伽道边海岸聚，善住比丘现神变。
诗云：
楞伽道边海岸聚善住比丘现神变
来往空中持日月遍游佛国散天花
身出烟焰无障碍十方供养而成就
得普速疾供养佛无碍法门修行住
前文再续，书接上一回。
海云比丘拉着善财的胳膊，跳入大海中。善财正在惊慌之际，定眼一看，自己却站在岸边，海云比丘早已落入海里。刹时，又浮出水面，身体长大，渐渐长得和海一样大，与海融成一体，只见大海而不见海云比丘。善财这才明白：学海的心胸，海的智慧，不是嘴上说而是要证入其境，心胸与智慧，海与人融成一体。
善财沿着海岸线继续南行，一路想着海能容纳百川而不增，太阳曝晒而不减。人的心胸如海，智慧如海。海，太伟大了。
善财走了非止一日，来到了楞伽道边，走进了海岸聚落。四处询问善住比丘的住处。人们说：“谁知他住在哪里？他是神不知鬼不觉的在聚落出现。当你在危急的时候他就出现了。他有时是老者，有时是小孩；有时在水上跑，有时在空中飞。屋子关不住，墙壁阻不了；刀砍不伤，火烧不焚。都说他是一个无依无住的人，但没有人说他是神。因为他做的是人的事而不是神的事。”
善财忧虑，怎样找到这神通广大无依无住的善住比丘呢？就在聚落里东走西串。一天两天过去了，三天四天也过去了，还是寻不着善住比丘的身影。
善财又想：佛与菩萨是真语者，实语者，不妄语者，总有一天会找到他，便继续在聚落里寻找。
早晨的阳光照在大地上，天空浮着彩霞，一片金红色的世界分外迷人。善财照例在空地上站着，面对太阳，练习海云比丘教给的运气功能，眼观鼻、鼻观心，心如大海而无所住，万念俱寂。就在这寂定的当儿，忽闻空中音乐悦耳，感人肺腑。往天空一看，在那五彩缤纷的云雾中，一个人影缥缈由远而近。仔细一看，是一个比丘，头顶上有宝盖幢幡覆罩，后面跟着天龙八部。善财忙下拜道：“大善知识者神通广大。我已发菩提心，利乐有情，造福人间，解脱众生的苦难，特来参拜大善知识！”
善住比丘往来行径，比飞鸟还轻。看见善财，即降下云头，站在善财面前，慈祥地说道：“善哉来者，你既发菩提心又为何来访我，我无甚德能。我是一个无依无住者。既无所依，也无所住，可是人们偏称我为善住。因为我往来自由，无所阻碍，内心寂然，无所牵挂。在我慈悲济世，利益有情时，一些罪孽众生把我丢入火海、关进牢狱，对我毫无损伤。这是我以慈悲三昧，发出人们不能自觉观照的本来面目。人们的错觉认为我能变化表现精巧的幻术。我也因此使人兴奋、快乐，忘记疲劳。要是你能如此，做到不被尘境所惑，也可以无依无住。
善住比丘说完，用手将善财童子的头一摸，善财感觉得自己小得象蚂蚁。再把善财头顶一摸，又感到自己高入天空。善住比丘拉着善财的手，善财感到没有什么变化，与原来一样。又问善财道：“你感觉到什么？”善财回答：“恍恍惚惚如履太空。”
善住比丘道：“仁者自有宿慧。我只知道这些，也算利乐有情的一滴水珠。你要学造福人间，再往前走，南方有个达里鼻茶国，国内自在城中，有个名弥伽的人，他可以告诉你。”
善住比丘又说：“有志不在年高，不信，我说一故事给你听。
当佛陀在舍卫城的时侯，增长国王率领军队，灭了释迦族。阿难尊者的妹妹、妹夫不幸往生，留下两个小孩流落在迦毗罗卫城的街头。
有一位施主从舍卫城过来，看见沿街乞讨的孤儿，认出是朋友的孩子，就带他们到舍卫城找他们的舅舅──阿难尊者。
阿难尊者了解到这两位外甥，父母双亡，无处可依，是特地来投靠他的，心里很忧愁。
其它比丘见阿难尊者闷闷不乐，便关心问道：尊者为何心情如此沉重？
尊者说：这两个小孩是我妹妹的孩子，无依无靠，特来投靠我。但我是一个苦行僧，自己无资生之源，三宝的财物他们不能享用，不抚养又不行，真不知该怎么办才好？
比丘们劝阿难尊者：尊者，还是好好照顾他们吧。世尊曾说过，如果对僧众作利益事，可以对其布施，是不违因果的。就让这两个孩子为僧众洗钵、洗水果、供花，这是被允许的。于是阿难尊者便收留这两个可怜的孤儿。
平时，比丘们把剩下的饭菜布施给这两个小孩，阿难也将自己化缘来的饭食分一半给他们，自己仅食用半钵。日子久了，尊者的身体越来越衰弱。世尊看到后，问其它比丘是什么原因，比丘们照实说出事情的经过。
于是，世尊问阿难：你收养的两个小孩要不要出家？
世尊，这两个孩子以后是要出家的。阿难尊者回答。
世尊说：阿难，这两个孩子如果出家的话，就可以享用僧团的财物。还没出家以前，为僧团做些供花、供果等事，也是可以享用僧团的财物。世尊这样开许后，这两个孩子的生活获得改善。
过了一段时间，世尊问阿难尊者：您那两个外甥为什么还没出家呢？
阿难说：世尊，因您早已规定：不满十五岁不能出家。他们尚不满十五岁，所以，还未出家。
世尊又问：他们能在僧众晒粮时，做驱赶乌鸦的事吗？如果能作，那就可以出家了。
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