第十八章：普贤大行无等伦。具行和尚示身教。
前文再续，书接上一回。
诗云：
普贤大行遍大千，精诚所至金石开。
言传身教不思议，有缘众生莫负他。
且说文殊师利菩萨演示完毕，极乐众生悉皆默然，细心体味其中真义。其时，普贤菩萨亦在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：大悲世尊，愿为此会诸菩萨众，及为末世一切众生，修大乘者，闻此圆觉清净境界，云何修行。
世尊，若彼众生知如幻者，身心亦幻，云何以幻还修于幻，若诸幻性一切尽灭，则无有心，谁为修行，云何复说修行如幻。若诸众生，本不修行，于生死中常居幻化，曾不了知如幻境界，令妄想心云何解脱，愿为末世一切众生，作何方便渐次修习，令诸众生永离诸幻。作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。
尔时世尊告普贤菩萨言：善哉善哉，善男子，汝等乃能为诸菩萨及末世众生，修习菩萨如幻三昧，方便渐次，令诸众生得离诸幻，汝今谛听，当为汝说。
时普贤菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
善男子，一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空华，从空而有，幻华虽灭，空性不坏，众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。
善男子，一切菩萨，及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界，由坚执持远离心故，心如幻者，亦复远离，远离为幻，亦复远离，离远为幻，亦复远离，得无所离，即除诸幻，譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭，以幻修幻，亦复如是，诸幻虽尽，不入断灭。
善男子，知幻即离不作方便，离幻即觉，亦无渐次，一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻，尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
普贤汝当知，一切诸众生。
无始幻无明，皆从诸如来。
圆觉心建立，犹如虚空华。
依空而有相，空华若复灭。
虚空本不动，幻从诸觉生。
幻灭觉圆满，觉心不动故。
若彼诸菩萨，及末世众生。
常应远离幻，诸幻悉皆离。
如木中生火，木尽火还灭。
觉则无渐次，方便亦如是。
“如是如是！”普贤菩萨赞言，“佛宣正理，我亦多言，说一故事，以助大家精进修行。请大家一起欣赏！”只见普贤菩萨也不作势，一挥手臂，掌中立即射出一道神光，于虚空中凝成明镜，大小适中，明镜里有人正在演绎故事：
清光绪三十三年，有一个其貌不扬的乡拙青年，穿著一身褴褛的乡下土装，来到鸡足山祝圣寺求见虚云长老，住持祝圣和尚问他：‘你是谁？你来求见虚老做什么？
那乡拙青年说：‘我今年二十岁，是云南盐源人氏，从小就父母双亡，孤苦无依，族人将我入赘曾氏，从此以曾为姓，寄籍宾川县。如今因为家乡闹饥失收，无人雇用我种田，我家贫苦，又有两个儿子，我养不活家小，无计可施，闻说虚云老和尚在鸡足山修建祝圣寺，雇用苦力泥水工人，我走投无路，只好来求虚云老和尚收留我在此做工，赚取些少工钱养活家口。
祝圣老和尚恻然说：‘你若不嫌我们付出工钱低微，你就在本寺住下做工罢！虚老是最慈悲的，这等小事，你也不用去见他老人家，他没有不答应的。
‘多谢大和尚！那青年跪拜。
‘你叫什么名字呢？
‘家人叫我阿便！
‘很好！老和尚说：‘阿便！你就到后面柴房去住罢！
阿便自去柴房住下。他十分勤劳，每日天未亮就起来，不用人吩咐，自己发心开垦种菜，施肥浇水。他本是穑稼佃户，这些耕种事务，做得头头是道，他又自动去出力挑土抬石帮助修庙，从早做到天黑，从不休息，也从不讲话，别人跟他说话，他都听不见。
‘聋子！别人都这样称他，反而不叫他名字了，阿便也不以为忤，从不争辩。
阿便来做工一个多月，有一天，他老婆抱著孩子来找他了，妻弟也同来了，岳母子侄，一大批人七八口，挤满了柴房，七嘴八舌。
圣空和尚闻报，慌忙来说：‘阿便！我收留你做工，你却怎么把老婆孩子也带到庙里来住了呢？这是佛寺，不可以住妇女家眷的！
阿便说：‘我不要他们来，但是，地主来收回土地，把他们全家赶了出来，没处可投奔。
圣空说：‘这可怎么办？那有佛寺可以收留妇女家眷的道理？他和阿便说著话，没想到虚云老和尚不知何时已经来到菜园柴房门口了。
‘圣空法师！虚云说：‘他们一家无家可归，又苦又穷，就让他们都在本寺住下吧！
圣空慌忙说：‘师父！佛寺怎可收容妇女呢？
虚云说：‘这是收容难民，情况不同！你只叫他们在寺院后山另搭一座茅棚居住就行了！阿便喜欢住菜园茅屋也好！喜欢回后山住也可以！你就让他们全家在本寺做工罢！那一家八口都感激不尽，不住叩拜道谢。
虚云说：‘你们不用谢我！这也是彼此互助，我们也缺人手，你们若不嫌本寺生活清苦，就跟我们出家人一起吃大锅饭罢！我们有什么大家就吃什么，有饭吃饭，没饭喝粥。
阿便感激流涕，叩头说：‘老师父，您老人家救了我一家性命了！
虚云说：‘阿便，快别这样说，人类是应该互助的，佛门弟子更应助人！
阿便全家八口从此都在祝圣寺做杂工，个个感激虚云，人人勤恳，把后山开垦成了一畦一畦的菜圃，种得又肥又大的白菜和各种菜蔬豆子瓜果，供应全寺，又把全寺整理打扫得一尘不染，阿便自己住在茅蓬，不与妻室同居。
两年转瞬过去了，阿便那天趁著虚云来山巡视，就跪倒叩头，叩个没停。虚云说：‘阿便，你要什么？
阿便说：‘老师父！求您老人家教我念佛吧！我这样笨，又一字不识，不会念佛！‘你却要念佛做什么？
阿便说：‘我今世这么辛苦这么蠢，必是前生做了什么孽又不会修行，所以，今生想学佛修道，以求来生勿再沦落啊！虚云微笑道：‘你想要怎样修？
阿便说：‘我不识字，又丑陋，又蠢材！我哪知道要怎样修？只求老师父教我简便容易的方法罢，我常听师父讲经，讲得深奥，我一句也不懂，不过听师父您说，只要一心不乱，勤念佛号也可得生西方。师父您就教我念佛号罢！
虚云说：‘阿便，你已经一心专诚，真是难能可贵！我就教你念阿弥陀佛和观世音菩萨！我教你净土法门罢！
阿便叩谢。虚云教了他怎样勤念阿弥陀佛和观世音菩萨。他从此就自己屏息诸缘，一心念佛，日夜不停。就是日间种菜锄土，也心念佛号不辍。
光绪元年，虚云老和尚运龙藏大经回山之后，举行传戒，阿便也来求戒出家，那时他才二十一岁。
虚云说：‘你要出家受具足戒！很好，我知你至虔，念佛极精勤，但是你还有家眷呢！你怎样处理？
阿便说：‘我们一家八口老小都约好了，今日都来落发出家修行，务乞师父恩准才好！
‘阿弥陀佛！难得！难得！虚云说：‘甚胜因缘！好！好！好孩子！我准你！
虚云望著座下这个狂喜地不住叩头的青年，老人好像依稀看到了自己当年在鼓山涌泉寺跪求妙莲长老传戒，老人的热泪涌现了。他有多少的感触啊！六十五个年头过去了！往事依稀！如梦境！猛回头，却在何处？几十年来，东飘西荡，也曾传戒弟子不少，可以怎料到，奇迹却应在这个面貌丑陋的贫苦青年？
虚云出神地俯望著青年，竟忘了唤他止拜，任由他不住地叩拜，何只三跪九叩？怕不叩了一百个头！阿便是拙于言词的，感激得说不出话来，感激得只是流泪！只是叩拜！
虚云从阿便身上找到自己当年的影子，再细看，阿便是阿便，虚云是虚云！
‘请起来吧！虚云微笑说：‘不用拜这么多！你多拜我，就不如多拜佛才对！怎么说得他听？这朴拙的青年又拜了许多才肯起来。
‘阿便！虚云说：‘从今起，你把名字改为日辩！“辩”与你原名“便”字同音，我等你具足戒后，另外赐你法名。
‘日辩阿便欢喜无限：‘我就是日辩！
‘只是一个代名！虚云说：‘你并不是日辩，你也不是阿便！‘师父！我听不懂！日辩茫然地仰望。
‘我也不是虚云，虚云也不是我！老人说：‘你懂吗？
‘还是不懂！
虚云说：‘我教你念佛，我也教了你打坐，现在我要教你知道你不是你！我要你做到心中觉悟！“我不是我”。心中无我，破我执！而又无所求，则自然得，明白吗？
‘还是不明白！
‘你慢慢地学，渐渐就能体会的。虚云说：‘我知道你精勤不懈念佛，一心系念！许多人都不及你！这也是你的品质朴拙的好处。聪明人太聪明了，反被聪明误！往往不能精勤一心修行！日辩！好孩子，你这样很好，不要自卑而生退心！也不要去学人家聪明人。
‘我本来就是愚笨，学也学不来聪明的。
‘愚笨才好！虚云说：‘你不会被聪明误了！
传具足戒之后，虚云赐他法名为‘具行。从此他成为具行和尚了！具行剃度改穿僧衣，每日自动操作各种劳役，种菜、施肥、挑粪、担土、打扫…一如未传戒之时，他专诚一心勤念阿弥陀佛与观世音菩萨，也不和任何人讲话，他耳患重听，一般人都称之为‘聋子和尚。
苦修到了民国四年，他越发的耳聋了，也越发的沉默了，他无论种菜或做工，无时都在心中念佛，谁喊他他也听不见。
虚云那天唤他来说：‘具行！你苦修了四年，境界已不错了，但是见识太少，你
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