无相声明：不忍众生迷，无相演慈辩。若心动转者，即是为经转。
因为种种原因，无相发的文章引起一些人的争议，无相觉得有必要出来澄清一下。虽然有道理说“真相越描越黑”，可也有道理说“理不辩不明”，故此就让无相在这里作个兴风作浪的人吧。
首先要说明一下的是，无相这样想建一个基金，做一个游戏，搞一本杂志，并不是自大成狂，想自立门户，独成一家。无相只是想圆成这样一桩弘法利生的事，如果有基金，有游戏，有杂志愿望象无相那样去做的话，无相是没有必要再去重复，浪费资源啦。无相认为这个世间已经太多的人太多的事在重重复复了！故此若言无相有私心的话，这就是了。或许有人说，你难道不是为了想为自己赚钱？人生在世，我们都不是圣人，谁不需要点物质基础来暂时养命呢？就是圣人也是需要物质暂时养命的。而且就算真的能不吃不喝，又能怎么样呢？不过是自饿外道而已！无相为佛陀做事，如果无相不贪不多求，无相想佛陀也不会亏待无相的。为了“庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦”，无相不怕别人误会误解，佛子应知，大丈夫只要“仰无愧于天，俯无愧于地，中无愧于心”，则旁人言语，于心何伤？
就算无相真的很贪心，想出一个圈套，想要骗人钱财。那也是无相与被骗者的事情，无相和被骗者的因果，不关旁人事，你何必来插上一脚呢？如果你是真正学佛的，难道还相信因果报应，六道轮回吗？而且世间有种种法律条文在那里明镜高悬，出世间更有佛法于冥冥中明察秋毫。何处关汝事啦？如果你说“天下不平事天下人管”，无相就想问你一句了，无相哪里做错啦？犯了世间法还是出世间法，请你指出来，如果你真的帮无相指出来的话，那你是无相的老师。就如有佛友说无相做游戏不够专业，计划书不够完整，这都是事实，无相正在不断的精进着。所以无相非常感激他们。如果你指不出来，如果你还是学佛者的话，那么就请你千万要谨言慎行，“知法犯法，罪加一等”，世间如此，何况出世间？！或者你什么都说不出来，就是感觉不对劲。那没关系，无相于此也谢谢你，因为你让无相好好检讨了自己的言行。因为大家都是学佛人，就是应该多多沟通交流意见的。不过请你以后千万不要随口伤人，这种事情是可大可小的，如果你是无相的鞭策人，那无相知道是怎么回事了，如果你不是，就请你千万不要抱着成见来说风道雨。这里再次谢谢你看了无相的文章。
古话说的好，自己因果自己了。真学佛者还是先管好自己吧。也许你觉得无相做的事是不可能的事，但在无相来看是绝对可能的，所谓“道不同，不相与谋”，你走你的阳关大道，无相走无相的独木小桥就是了，何必于此妄起恶念，造那无边的身口意恶业呢？地狱在哪？无相认为，就在目前，就在心中，你认为如何呢？你看那世间处处的屠宰场、杀生处，再看看那世间处处灾难所、死亡处，你以为地狱离我们很远吗？！真的不远啊，所以我们于此五浊恶世，娑婆世界，不要太安生啦！那地狱如何才能到呢？这其实也不是你想到就能到的地方，让我们先来看看一段《地藏菩萨本愿经》原文吧。经云：
时婆罗门女。寻礼佛已。即归其舍。以忆母故。端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜。
忽见自身到一海边。其水涌沸。多诸恶兽。尽复铁身。飞走海上。东西驰逐。见诸男子女人。百千万数。出没海中。被诸恶兽。争取食啖。又见夜叉。其形各异。或多手多眼。多足多头。口牙外出。利刃如剑。驱诸罪人。使近恶兽。复自搏攫。头足相就。其形万类。不敢久视。时婆罗门女。以念佛力故。自然无惧。
有一鬼王。名曰无毒。稽首来迎。白圣女曰。善哉菩萨。何缘来此。
时婆罗门女。问鬼王曰。此是何处。无毒答曰。此是大铁围山。西面第一重海。
圣女问曰。我闻铁围之内。地狱在中。是事实不。无毒答曰。实有地狱。圣女问曰。我今云何得到狱所。无毒答曰。若非威神。即须业力。非此二事。终不能到。
圣女又问。此水何缘。而乃涌沸。多诸罪人。及以恶兽。无毒答曰。此是阎浮提造恶众生。新死之者。经四十九日后。无人继嗣。为作功德。救拔苦难。生时又无善因。当据本业所感地狱。自然先渡此海。海东十万由旬。又有一海。其苦倍此。彼海之东。又有一海。其苦复倍。三业恶因之所招感。共号业海。其处是也。
圣女又问鬼王无毒曰。地狱何在。无毒答曰。三海之内。是大地狱。其数百千。各各差别。所谓大者。具有十八。次有五百。苦毒无量。次有千百。亦无量苦。
所以无相并不怕到地狱里面去，就是不知道你怕不怕？如果你也不怕，那无相就不去了，因为“道不同，不相与谋”，我们就各走各的路吧。俗话说好啊，“天堂有路你不走，地狱无门你偏来”。如果你是真学佛者，无相就劝上你一句，“若真修行者，不见世间过”，不听？那就算了，只是不知道西方极乐世界里能不能好不好意思相见！
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。这里借用借用鲁迅先生的诗，希望能籍此表达出一些无相的心境，无相想他老人家也不会见怪。“安能忍看朋辈成新鬼，无相怒向刀丛度有情”。“金刚横眉冷对千夫指，佛子俯首不为孺子牛”。
无相今天坐公共汽车，坐出一番理论来了，本来这是个人的事，可是既然有上班就可以上网这个便利条件，而不去好好运用一番，岂不枉费佛菩萨的一番安排？哑巴想说还说不了呢！更何况即使你一辈子不说话也没什么意思，没人会给你发奖状或奖金，而且做人就是应该“有所当为，有所不为”，当然“祸从口出”这个道理还是应该警钟长鸣的。既然现在无相还能说出点东西来，自要好好理论一番。
人生与等公共汽车、坐公共汽车，其实何其相似！车没来的时候，左顾右盼，老想着自己要乘的车快点来到，要等的车终于来了，却又因为到达目的地的车的路线很多，于是就想找一辆最快到达目的地的搭，可一看又有价格之分，于是又想找部便宜点的搭（当然这是无相的选择，因为无相无钱嘛），于是一辆又一辆比较贵车费的车过去了，有的人头挤挤，有的空空如也，因为无相的选择是选择便宜的，而在广州这样的大城市里便宜的东西总是了了无几的，坐车也一样。人可以等车，但时间不等人啊！上班时间快到了，怎么办？于是无相最好只好匆匆忙忙挤上一台既象“沙丁鱼罐头”那样挤的又比较贵的公共汽车，无相别无选择啦！你说无相这是何苦呢？
车是挤上去了，但人贴人的，真不好受！但现在没办法好想啦，只能盼车快点到站。因为车上人太多了，无相想起听人说广州的公共汽车上扒手小偷多，而且很厉害，神不知鬼不觉的就能把你的钱偷走！无相是没钱，可还是几块生活费在兜里揣着，虽然出门时是左放右收的，自己认为是没什么问题的啦，可现在人这么多于是无相开始疑神疑鬼，左看看右看看，觉得那个都可能是贼！用手捏着吧，无相就不相信谁敢明抢！手捏着那一点点“鸡碎”一般的小钱，无相踏实多了。大家别笑啊，没了这点钱，无相可就要吃“西北风”啦！无相想没几个人尝过吃过“西北风”吧？不过无相是尝过一段时间的，不过这倒也有一个好处，就是让无相知道原来“西北风”真的可以吃的！当然这是另外一回事啦。好，先不扯那么远。大家知道，无相是学佛之人，这也许是无相唯一的好处了。所以整天戴着个念佛机，这也是最近才形成的习惯，现在坐车可显出它的好处啦，不用那么无聊的和车上的人大眼瞪小眼了。可听着念着，无相这心却听无所听闻无所闻起来，竟开始自己跟自己辩论起别的事来！以前曾听人说要在禅中生活，又有人说是禅在生活中，这就是禅生活和生活禅了，学佛的人总是在分那一种观点更正确。无相此时此刻却觉得这些全都是屁话！无论是要在禅中生活还是禅在生活中，那都有什么要紧的呢？只要心中有禅，禅在心中，就自然会自得其乐，何必再去分个高低呢？古谚云：烦恼皆因自寻。
“愿生命化作那朵莲花，功名利禄全抛下”。无相记得这是电视剧《封神榜》的主题曲来的，当时无相虽然不是很明白当中的意思，只是觉得那旋律很优美，而且还因为那时无相也很喜欢唱歌，唱歌呢，有时候并不一定是唱给别人听的。所以无相经常会自得其乐的唱起那首歌，这句歌词！那是一段迷茫的日子，迷茫的人生。就如现在无相依然活在别人对无相的迷茫之中！人生如大梦，谁能究竟觉？无相就这样边坐车边胡思乱想着，不过搭这种公共汽车说是“站车”更为准确一点，突然无相觉得这样坐车真的很不自在！你看无论是等车，还是坐在车上，自己能作主的地方都是很有限的。而且这车上太挤了，怎么形容呢？就仿佛天上掉下很多钱在地上一样，大家都拼命的抢啊挤啊的！不知为什么看到这种情形，无相常想起这样一句俗话，就是“天堂有路你不走，地狱无门你偏来”！
说到这里，又要转到下面这个问题了。本来无相是想象那些教科书说的一样，能够非常清晰明了的一个一个问题来说个透彻的，奈何无相还没有养成这种习惯，而且如果要无相照那种方法去演绎思路，结果是常常“死机”或者“短路”！故此无相现在就先说说无相想到的问题吧。那就是“《极乐世界》易往而无人”的道理。这句话到底是谁说的或者说是在哪里看到的呢？无相记不清楚了。这个问题还是等无相觉得有交代的必要再去好好搜索枯肠吧。极乐世界为何易往？那么好的地方，衣食住行都不花钱，要有什么有什么，什么好东西都应有尽有，却不收入场券不收门票不收往来交通费，还要那么多高僧大德拼命向众生推销，这些真是让人百思不得其解的道理！这个道理要说起来就深得很啦，不是一句话两句话就能说得明白，让人理解和接受的。不过只要我们信受佛语，就知道极乐世界是阿弥陀佛发四十
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