食气、服药、养性、返神、房中、针灸、占卜、堪舆、禁忌等等方术，同时，还重视符咒，宣扬服符能驱邪求福，治病长生，要求信徒坚持斋戒、首过、祈禳、叩拜及诵经等活动。四者：提出善恶报应观念，认为人如果作恶太多，则天地必降灾异，殃及后人。由此，正告世人行善积德，信修正道，方可断除灾异而得度成仙。”
孙权听了，大是诧异，虽然这种种学说给笼罩了神秘的面纱，但就自己亲身经历来说，神仙之事还是存在的，只是没有传说中那么神异，有翻江倒海之能。大抵也就是相当于通过修道把人从物质的组合，变成能量为载体的仙人。物质和能量到底谁强谁弱，谁也不好说，就如能量可以是阳光，也可以是激光。物质可以是水一样柔弱，也可以是钛合金一样坚强。这一切，都是没有定论的。只是相对于人来说，物质的身体存世不过百载，能量的身体却是万载长存。
这些都是信奉黄老之人，在前人经验上的总结，是这东汉时代不可多得的实学，只是其中修道有种种苛刻条件，只适合天赋异禀之人，不适合普及到寻常人家，故多被认为无用，斥为荒诞之说。但其中治世之说，还是可取，秉承老子天道思想，众生平等，皆为刍狗，以有余补不足，维护黔首利益，对保持王朝稳定是不可多得的治世良谋。更是从卫生、心理和神学上，规范人的行为举止，让人保持卫生，远离疾病，同时向善而行，以劝导世人向善来安定世道。汉唐奉黄老，杂儒法，王霸于当世，岂是无由。皆以其行天人二道同参，抑强扶弱，较儒家口喊大同却实为助纣为虐的人道理论更具有操纵性，更接近大同，是真正的王道之法。儒与法较，则是儒王法霸，而儒法若与黄老相较，则儒为霸道，黄老之说反为王道。
孙权心中这么想，就不由的越是肯定，自己这师父定有惊天动地之能，不由的就问道：“师父既然得此真经，何以不行于世间，创道立教，正所谓达则兼济天下，穷则独善其身，也好让世人承得您老雨露之恩。”
于吉慈祥的笑了笑，轻抚孙权头顶，柔情道：“傻孩子，这世上事情不是你想做什么就能做成的。自前汉以来，我黄老日渐衰微，为保传承不失。故而创立道家流派，一分为三，有名义上的掌道人，有实际上的传道人，行道者。到了我这一代，我就是掌道人，左慈为传道者，而张角、张鲁就是行道者。惜呼，大势难为，张角一败，我道家之道再难以行于世间。”
“嘻嘻，师父，这就是您想错了。在我看来，这大势还是可逆的，就看你怎么做了。若能以黄老为体，兵家为刃，焉能不开辟出一个新世界。且兵家只有攻伐开拓之道，缺少治世之能。而黄老相反，只有治世之能，却少攻伐之道。若能去芜存菁，以二者相结合，纳儒法百家良法，又何不可，又何不成。”孙权说道这儿，神采飞扬，全然不似一个十岁孩童，却像是看透世间的智者，道，“若我为行道者，当辟一教，其名曰“截”，为众生截取一线生机。”
于吉闻言大奇，霍然而起，绕着孙权走了一圈又一圈，不住的打转，目光丝毫未曾从他身上挪开半丝。
口中嚅嚅嗫嗫，“奇哉，奇哉！世间竟有如此奇儿，莫是我道家当兴。看来我得细细规划，莫要为了一己之私，误我学派前程。必要使其修道治世两不误，不然对不起老天，降下如此麒麟儿。”
第五章 截教草创[2/2页]