‘蓝田文学时报上联名发表了一片长文，详细的讲述科学知识的发展方向和科学与儒学的关系。
大体的意思就是‘科学是探讨世界本质的一种学科，儒学是探讨人性的一种学科，两种学说之间没有任何的冲突，反而是一种相辅相成的作用，二者缺一不可，年轻人可以根据自己的兴趣爱好选择不同的学科。
‘蓝田文学时报一经发布在大唐的文学圈内引起了强烈反响，一个是当代‘儒学的代表人物孔颖达，一个是‘科学的创造者‘陈锋，他们联合发布的文章自然能让他们大部分的支持者信服，关于‘科学与‘儒学的争论才慢慢平息。
看到两种学说的代表人物达成一致，大唐的年轻人开始慢慢的接受‘科学和‘儒学并存，随着时间的推移‘科学将会更加自然的融入大唐社会。
李二一直都在关注‘学说之争，这样的结果是他希望看到的，作为有野心的英明帝皇‘百家争鸣才是他愿意看到的景象，但他也不想让学术之争影响到大唐得之不易的安宁，‘科学与‘儒学和解共存是最好的结果。
突如其来的学术争辩，来的也快去的也快，作为‘科学创世人的陈锋，也被他的崇拜者尊称为‘陈子，对于这个称谓，陈锋直接在‘蓝田文学时报发表文章说“自己现在还不够资格被尊称为‘子，感谢支持者对他的厚爱，科学研究是没有止境的，他会继续努力在科学的道路上走下去，继续努力为大唐做出更多的贡献。”
陈锋觉得自己来到大唐之后，虽然制作出了很多东西，但他使用的都是前世的知识，陈锋本身还没有对科学做出任何的创新和变革。即使在大唐没人知道，但对‘陈子这个称呼，他受之有愧，不敢接受。
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太极宫，太极殿
陈锋开发岭南的建议，被李二提上了日程。
李二听陈锋说过一遍岭南的情况后，就派人去岭南实地考察一番，岭南的实际情况和陈锋当初所言相差不大，那里真的有两季稻和三季稻。一直在为大唐粮食担忧的李二，狠狠的送了一口气，大年刚过他就迫不及待的想要开发岭南。
朝会上，李二把一直被作为流放之地的岭南的情况对下面的大臣说了一遍。
“陛下，臣认为开发岭南可行，那里将会成为大唐另一个粮仓”长孙无忌说道。
“陛下，臣也认为开发岭南可行”杜如梅说道。
一阵商议之后，大臣们都支持李二开发岭南，从草原回来的房玄龄，把朝廷准备开发岭南的事情通过“蓝田政治时报”发表出去。
第五十七章 科学与儒学[2/2页]