，四人间也显得熟悉了许多，到不象开始时那么生分。
可这一来，有人却麻烦了。
经此一事，柯摩多越发明白周广陵是如此的深藏不露，这几日就一直跟随在旁，让那几人得了机会，开始时询问之余还称一声大师，待到后来有些熟悉了，就越加地‘纠缠起来，从武功到佛法，甚至佛门典故，一一问来，兴致之高昂，几无停顿。
这些周广陵一一看在眼里，却不做丝毫阻止，修行之人不容于尘世，所为为何？
不就是这些鸡毛小事，不胜纠缠吗？既然暴露了，就得有面对这些的准备，如果连这一点也过不去，还不如回大雪山扫雪去呢。
不过还好，佛门中人耐心本就极好，与周广陵的几番谈话，收获也是良多，待到周广陵他们玩转冰川，柯摩多已经打算东去看看中土的佛道两门。
至于另外两个僧人，前几日已经走了，至于去了何处，柯摩多与他们也不过是翻越雪山之时偶遇，相互间并不熟悉，所去何地当然也就不清楚了。
从贡嘎山出来，告别皑皑雪山，再踏上藏地一行，心情已是不同，对这雪域高原更是充满了向往与神秘。不过他们这边兴致正浓的时候，上海那边却已经是波澜微起
寺地小野和寺地耕一前几天就到了上海，这一行他们到也甚是收敛，这几日里一直在上海走街串巷，明察暗访，立交桥下的龙柱也去查看了几遍。由于有寺地杉木的前车之鉴，他们到也没有深入，匆匆一眼之后就还是考察起上海整个的地貌形势来。
只是这几次匆匆的打量却被温老先生发现了，上次自温老先生到上海后，几番思量下，最终这这立交旁的一个小高层里购了一间公寓，就此安住下来，也算是为华夏一脉尽点心力。
老先生居所在十六层，还配了个高倍军用望远镜，居高临下，一目了然。这两个日本人的几次打量也就落入了这位老先生的法眼。只是由于他们一直没有动作，老先生也一直冷眼旁观，算是以静制动。不过他还是给几天前回台湾的徒弟打了个电话，叫他快点过来，如果可能，让天赐和他师父也一起过来。这到不是他过于谨慎，实在有着历史的原因。
数百年前，满清入关，黄教大兴，华夏本土流派受到大力打压，等到甲午战争开始，这种毁灭性的打击开始升到极至，终于八年抗战爆发，在现代武力与东洋传统宗教势力的结合下，华夏残余的本土流派损失异常严重。
50年前，温老先生就是随师父在撤退中流离海外，那时数十宗门弟子在撤退中一一身死，许多流派甚至连传承都已断绝，而他们这一脉，等到脱难而出的时候，亦不过只剩下一师二徒而已。
所以对这些日本人的行径，老先生是从来不敢掉以轻心。
前文中说起的天赐到台湾也有一段日子，这段日子里一直栖身于宗门所开的一家武馆当中，可谓大隐隐于市。师父也通过宗门联系上了，尤其是在电话里听了他这一番经历，更是匆匆赶来。
华夏一脉，武道流传至今，已是日渐衰落，能于自己徒弟身上看到、听到如此奇闻，也是老怀开外。
这一日，天赐的师傅韩复生叫上天赐一起来到了海边。
六十一 东方龙柱（14）[2/2页]