在北极靠近中心的一块孤悬出来的高达30多米的巨大浮冰上，此刻正有一人盘膝而坐，只是这人面容扭曲，似呼正在痛苦之中。
此人正是天赐，两天前，周广陵将他带到了这里，选择了这块浮冰，让他盘膝坐下。
铁剑侵入他身体的气劲极其的阴寒暴厉，异常强大，一个处置不当，很可能从此神智皆失。周广陵一番思量下，将天赐带到了这里，希望借助这极北之地纯净活泼的至阴之气将之驱逐同化。
本来，周广陵可以用自身元气随手就可以将之驱逐，只是那样一来，终究留有后患，生灵一物，不比其他，外力或是异气侵蚀之下，极难恢复，象天赐这般，被这种阴寒气劲侵入周身经脉，压制神识，却还能得保当时性命不失已是异数。
生灵由阴阳二气蕴化而来，本就有着一个平衡，这个平衡是保证生命正常的前提，若有失横，个体往往会表现出种种不适，或病或痛，不一而足。只是在一般情况下，这种阴阳间的失横都是极小，并不能构成对生命本质的威胁。同时作为生命的个体，自身也具有一定的调节平衡的能力。但是这个能力是有限的，一旦超出了这个限度，精、气、神就会紊乱，亏损，大变之下，生命之火往往就此熄灭。
倒不是说生命就是如此的脆弱，初发的嫩芽能够顶起瓦砾，落于石缝的树籽也能茁壮成长，这都表明了生命的顽强，但是这些都是指韧性上，面对突来的巨变，生命真的如同火苗遇到水一样，无所差别。
所以说，天赐是幸运的，在他熬过最初的那段时间以后，他的生存几率已经大大的提高，只是这种提高，却是以他自身独特的生命本质的改变为代价的，这种改变，或好或坏，实是一言难尽，无可预料。
这也正是周广陵所要避免的。每个人的元气都有着一个独特的性质，或偏阴，或偏阳，其中几分阴几分阳，各人皆有不同，而经络、细胞，甚至腹脏在这种性质常年累月的浸润影响下，也会表现出一种独有的只适合自身元气的性质，当肌体受到外来不同性质的气机侵袭时，就表现出不适，轻者感到不舒服，重者肌体、腹脏崩坏，周身经络断绝。
以周广陵的手段自然可以避免这种事情的发生，但是根本性的损伤所留下的印迹却是无法消磨的，打个比方，天赐原来的身体容量是一个水缸的话，那么经历了强行驱逐之后，很可能就变成了一个木桶，不尽容量变小，质量上也变得更加脆弱，这也正是那些人大病之后寿元得减的原因所在；当然也可能在某方面变得好一点，可这几率实在是太小，周广陵并不想冒险。
极北之地的天地元气极是纯净，还不带各种阴晦之气，其性质是极其的中正阴凉。大量的元气被周广陵以一种密法聚集起来，在天赐为中心的方圆1公里内缓缓地作着圆周运动，回环往复，运转不熄。
这种密法若要给他一个称呼的话，可称之为：禹步。
周广陵的神情无比凝重，神识全力展开，牢牢地控制着缓缓渗透进天赐肌肤的每一丝元气的量，不可多亦不可少，还得随时调整，否则多则激化，少则不及，只能适可而止地让这极北之地那纯净的天地元气自然而然地对天赐身上的这种阴寒暴厉的气劲进行同化，同时还要引导天赐的神识对这一过程慢慢地熟悉与适应，从而
三十七 生死轮回（五）[1/2页]