，有的人提点一二就能明悟，有的人被棒喝也能醒来，但是，有的人却要千刀万剐才能痛醒，大多数人到死都不会醒悟。
再分享部分真正的道德经，有喜欢道德经的，可以复制下来和网络版对比，你会发现颠覆你的三观。
ps，这是真正的道德经，网络版是假的，是汉朝独尊儒术时候伪造的。
比如，我有三宝，三曰不，不，就是敢于拒绝，敢于争取，若人人都不敢，那么谁去守正辟邪，谁去造福苍生？
比如，道，生一一，生二二，生三三，生万物万物。这个道在中间，生无数的123和万物，大到无边，小到无心，并无分别。
一花一世界，一叶一菩提。道朝外化分是123万物，朝内，他也是万物之一，所以，万物也是道。正如你是万物，朝内，你也是道，你的寄生虫，细胞，细菌，都是123万物。
而网络版强调了123的伟大，万物垫底，这不符合万物平等的基础，这种修炼，只会修炼成金字塔，全视之眼，而我的道在中间，可以洒满宇宙，是圆满之道。
真正的道德经部分经文：
“道可，道非，常道名。可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄。”
“众妙之门，天下皆知。美之为，美斯恶，已皆知；善之为，善斯不，善已故。有无，相生难易，相成长短；相形高下，相倾音声；相和前后，相随恒也。”
“是以圣人处无，为之事行不言之，教万物作焉；而不辞生，而不有为；而不恃功，成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
“不尚贤，使民不；争不贵，难得之。货使民，不为盗，不见可；欲使民，心不乱，是以圣。”
“人之治，虚。其心实，其腹弱；其志强，其骨常。使民无知无欲；使夫智者不敢。为也为无，为则无。”
“上善如水。水善，利万物而有静，居众之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，予善信，政善治，事善能，踵善时。夫唯不静，故无尤。”
“载营魄抱一能，无离！乎专气致柔能，如婴儿！乎涤除玄览能，无疵！乎爱国治民能，无为！乎天门开阖能，为雌！乎明白四达能，无知！”
“五色使人目明，驰骋田腊使人心发狂，难得之货，使人之行方，五味使人之口爽，五音使人之耳聋。是以声人之治也，为腹而不为目。故去罢耳此。”
“至虚，极也；守情，表也。万物旁作，吾以观其复也。夫物云云，各复归于其根。归根曰情。情，是谓复命。复命，常也；知常，明也；不知常，亡亡作凶。知常容容，乃公公，乃全全，乃天天，乃道道，乃久；?身不殆。”
“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰‘道，强为之名曰‘大。大，曰逝逝，曰远远，曰反故；道，大天，大地，大人，亦大域；中有四大，人居其一。焉人，法地地，法天天，法道道，法自然。”
“我有三宝，持而保之∶一曰慈，二曰俭，三曰不。敢为天下先，慈故能勇，俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。”
“道；生一一，生二二，生三三，生万物万物，负阴而抱阳，中气以为和。.……”
“天道无亲，常与善人小。
“国寡民：使有什伯，器而不用；使民重死，而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结，绳而用之。甘于其食，美于其服；安于其居，乐于其俗。邻国相望，鸡犬相闻；民至老死，不相往来。”
第3766章 后记[2/2页]