请了他来。有这等高僧参与，水陆法会自然是更添光彩。
沙尔巴呼图克图正想扩大自己在京师的影响，因此毫不犹豫就答应了妙慧禅师的邀请，并允诺会在法会之上一显神通。
明日正是法会的第一天，沙尔巴呼图克图约了王锐到妙应寺，就是想通过神通较技。若是能一举胜出的话，他不但会立刻名震京师，而且令对方刮目相看，再也不敢有丝毫小视，从而为谈判争得一个有利的局面。
王锐自是猜到了沙尔巴呼图克图的用意，不过他也正有同样的想法，想要借机重挫对手，一举在气势上完全占据上风。若能如此，再加上主动权原本就在自己这边，此番的谈判就不难取得最大的利益。
只是想挫败沙尔巴呼图克图可不是件容易的事情，即使是聂行天亲自出马，也未必就敢说稳操胜券。
更何况除了武功之外，恐怕还少不了禅法机辩的较量。这一项更没把握，谁知道京师的这些大和尚们是否能是异域高僧的对手？
知己知彼，百战不殆。王锐仍然是采取情报为先的策略，立刻使人去打探对手的虚实。
京师乃是内卫的总部所在，当然也是情报网最发达之地。王锐一声令下，庞大的情报网立刻行动起来，很快就有重要的消息回馈上来。
通过妙慧禅师，得知了沙尔巴呼图克图明日将在水陆法会上展示三样神通，分别是“灵台机辩”、“云台显圣”和“火中生莲”。
王锐闻报大喜，心说如果能知道沙尔巴呼图克图玩的是什么花样，那就能够有针对的准备，胜算自然是大增。
那“灵台机辩”自不必说，不过“云台显圣”和“火中生莲”到底是什么神通，仅凭名字难以猜出究竟，于是他下令再详加打探。
但中原还从未有人听说过这两样神通，沙尔巴呼图克图那边的人自是更加不可能透露半点消息。因此内卫尽管费劲了心机、手段，也没能打探出究竟。
王锐却不甘心，心想还是应该从妙应寺那里入手才是。沙尔巴呼图克图不可能带齐了所有的法器或道具，如果能知道他所需准备的这些东西，一样能从中猜到些端倪。
想到这，他立刻又派了人去妙应寺查探。果然，正像他所预料的那样，沙尔巴呼图克图还真派人向妙慧禅师提出了请求，请他准备一些法器和工具，以备明日所用。
王锐得知后大喜，当即召集了众人一起商议，终于猜到了一些端倪，并且做了精心的安排，立刻吩咐众人分头去准备。他自己则早早安歇养精蓄锐，只等明日的斗法。
一夜无话，第二天一大早，聂行天就匆匆赶到。他昨夜接到了王锐派人送去的书信，天不亮就从聂家庄动身，马不停蹄地赶了过来。
王锐见聂行天赶到，心中甚是欢喜。他也不着急，翁婿两人先用过了早饭后，又商议了半天。
直到日头已然高悬在半空，王锐这才率领了大队人马，浩浩荡荡直奔妙应寺而去……
水陆法会，又称水陆道场，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。
其法事内容，在七昼夜之间，主要为结界洒净、遣使发符、请上堂、供上堂、请下堂、供下堂、奉浴、施食、授戒、送圣等。上堂三宝十位圣贤，奉请于午前；下堂圣凡十位神灵，召请于初夜。
上堂十位是：十方常住一切诸佛、十方常住一切尊法、十方常住诸菩萨僧等。下堂十位是：十方法界四空四禅六欲诸天天曹圣众、五岳四渎福德诸神等。
法会期间，自第一夜起，每夜于瑜伽坛各放焰口一台，至第六夜则放五方焰口，内坛水陆法师及诸坛僧众均参与法事，为水陆法会仪式的顶点，以后即从事结束。
妙应寺的水陆法会原本就是一大盛事，如今为了扩大影响，寺中方面更是将沙尔巴呼图克图将要参加并一显神通的消息放了出去。
同时王锐也是推波助澜，昨日便命五城兵马司将消息进一步放出，弄得是满城皆知。
所以当王锐一行到了妙应寺外时，那里早已经是人山人海，有无数的百姓赶了来看热闹。
不过能进入到寺中的只有少数达官显贵、富贵豪绅而已，普通的百姓只能聚集在寺外，看一看外坛的法事。
王锐看着人山人海的情形，暗暗深吸了口气，心说此番蒙古竹杠能不能敲得山响，就看今日的了！
第四百七十七章 斗法（下）[2/2页]