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第八章 佛法通玄[1/2页]

猕猴异录 石凡居士

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    被大罗金仙惦记,想想就让人头皮发麻,牧别是被佛门高手盯上的,不是被收去做护山神兽,就是做罗汉金刚这般打手了,反正不是什么好事。知悉西方教如此隐密之事,结下了大因果,逃避是不可能的,就算是闭关山中,麻烦也会上门。
      牧风渴望实力的心愿更加迫切了,要想摆脱被人奴役的人生,有三个办法,一是有大功德,二是有够强硬的后台,三就是拥有强大的实力。前两者,牧风知道是奢望,功德,只有造下大功德有如三大人皇般才能存在无量量劫而不灭,这明显是不可行,找强硬的后台,那就得是圣人才行。大劫起,圣人不出,此路亦是不通,唯有第三者有一丝的希望,实力,拥有实力才能把握自己的人生,但实力是由时间积累,而现在最缺的便是时间。
      这等死局也激起牧风的傲性,我命由我不由天,就算要死,也要死得轰轰烈烈,生当做人杰,死亦为鬼雄,难道连女人都比不上吗?牧风平息了激荡的心情,按那佛门功法炼化法海的佛宝合利,佛法乃是掌握自己命运的钥匙。
      佛法,被鸿钧老祖称为旁门,但佛法亦是道,接引、准提两人以此为本立旁门、教化苍生从而得大功德,更是以之成圣,确实有其不凡之处。佛法不同三清道法般玄奥难懂,难悟,佛法对悟性要求也不同,讲究放下屠刀,立地成佛,一切生灵只要心存善念,皆可成佛,在不同环境成就不同的佛果,有大心性者皆可顿悟以证佛果,可见其适应性之广,也是后世能大兴最基本的前提。
      佛法讲究由五十一心有所法悟得佛果,开启眼、耳、鼻、舌、身、意、那末、阿赖耶八识,摒弃二十一色法、二十四不相应行,从而达到无为之境,而无为又分为六重,分别是虚空无为、择灭无为、非择灭无为、不动无为、想受灭无为、真如无为。
      牧风已证仙道,六识大成,需要开启那末识与阿赖耶识,二十一色法在证得仙道时已经非常薄弱了,二十四不相应行得缓而图之,要做到无为,那就非一时可即了。
      先天六识大成,依佛法,开启那末识却是容易,那末识开启,即有所悟,集起七识,悟得本心,而牧风所做一切便是为了生存,这就是根本,最初的本心,瞬时开启阿赖耶识。
      牧风细细地体悟一翻,觉得佛法真个不凡,开启八识,便能修炼佛家的修炼法门,这法门称作小千世界,分化一千元神,每一个元神就是一个小世界,拥有一个世界,便等同于拥有一世界之力,法力之强匪夷所思!
      要先修出佛宝舍利,牧风已经是真仙,金丹之强更胜一般真仙,转化为舍利也要难上一些。运起佛法,先将紫府中仙元转化为佛元,运转全身,结合精神力,在紫府金丹旁凝成一个佛宝舍利,慢慢地将金丹转化,金丹每小一分,佛宝舍利便大一圈。
      花了半年的时间,牧风终于将金丹全部转化了,紫府只剩一颗佛宝舍利,而修为也从真仙提升到玄仙阶。
      玄仙,取玄之又玄之意,意指冥冥之中能知前后,悟因果,而佛法也最重因果,因此,牧风此刻感受最多的便是到地仙界的因果纠缠。
      先是托庇孙悟空之下,与他结下因果,再到人间,人间却是

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