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第四百二十五章[2/2页]

三国之铁马山河 紧那罗在唱歌

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nbsp; 若Si的只是一两个,或者是几十个还好,可是这次严绍军中阵亡的将士却是三四位数的那种,如此庞大的遗T规模,足够让绝大部分的人头疼不已了。
      若是将这么多的遗T带回青州去,需要大量的人力物力才行。没错,现在严绍手里的兵马是不少,起码目前还能自由活动的还有三千多的样子,可是别忘了。这三千多兵马都是些青壮不假,可是他们要携带的东西也真的是一样不少。
      铠甲兵器粮草,单是这三样已经是一个不小的数字了,何况还有其他一系列的东西,这些东西都需要占用巨大的空间。
      除此之外,还有就是一些受伤的士卒,任何一场战争都不可能会没有人受伤或者是Si亡。这次的战争也是如此,Si亡的将士是一个相当大的数字,而受伤的将士数量则要更巨大一些。
      一些普通的轻伤还好,虽说行动不是特别方便,但至少还能自己走动,顶多拖慢一些队伍的速度而已,实际上并不会造成什么太大的影响,可是那些重伤的人就不一样了,许多将士身受重伤。这些人很难自己进行移动或者说是活动。
      需要有足够的人手来照顾,甚至是足够的人手去抬担架或者是驱赶牛车马车之类的。
      这些都需要安排好才行,严绍在这件事情上更是忙了许久,最终才稍微做了一定的协调。b如说在受伤的伤员方面,先是将轻重伤进行了一个简单的区分,b如说可以自己行走,只是需要定时间到军医那边去换伤药的,同样可以自己行动,但是需要军医在旁边照料的,以及伤势较为严重,只能是在马车或是担架上的。
      会分配成这三个级别,主要还是军中大夫的数量不足。
      至少严绍军中的军医数量,还无法满足整个军队对医疗资源的需求,那就只有划分一个重点了。
      除此之外,就是战Si者遗T的事情,这个也必须处理一下,毕竟这些人都是为了汉帝国,为何汉室,为了天子,也是为了严绍而战,就这么让他们Si在荒野中,随便找一个地方埋了...
      其实这算是这个时代军阀们最普遍的一个措施,收拾战场上的尸T,而后找个地方集中埋葬了。
      当然,假如战场距离自己的大本营b较近,也可以带回去,可要是过远的话,那就只能如此了。
      一个是没有足够的人力物力去去将遗T带回,一个就是没这个必要。只要将Si者埋了,在许多上位者看来已经是足够了,许多战Si者在Si之前,甚至还会被人从身上将铠甲之类的拔下来。
      因为铠甲这东西的价值较高,若是跟着战Si者一块被埋藏了,未免有些可惜。许多诸侯为了节约一下,都会命令麾下的兵马对战Si者进行一些处理。将可以使用的武器跟铠甲收集起来,然后给下一批士兵使用。
      这么看无疑是很不人道的,尤其是当那些还活着的士兵从自己已经Si去的胞泽兄弟身上将这些铠甲扒下来时,很是打击士气。
      可这却是血淋淋的现实,为了尽可能的节约物资,几乎所有的诸侯都会这么做。
      而在讨论了许久之后,严绍也做出了一个决定,那就是把战Si者从洛yAn带回青州去。他们始终是追随者严绍离开青州的,如今他们战Si了,那严绍就应该将他们带回故土去安葬。
      只不过要是将遗T直接带回去,未免太难了些,所以最后决定用火化的方式,这样就可以节约大量的空间跟运力,而且也能近乎完整的将阵亡将士带回去——————除了他们身T里本来就有的水分外。
      据考古记录,火葬始于至少2万6千年前的蒙戈湖(MungoLake)火葬。
      在中国远古时代,受儒家思想“入土为安”的影响,火葬并不盛行,因规定“众生必Si,Si必归土”,厚葬才是孝顺,而边疆少数民族则是火葬,如:“秦之西有仪渠之国,其亲戚Si,聚薪柴而焚之,熏上,谓之登遐,然后成为孝子”,又说:“氏羌之虏也,不忧其系缧也,而忧其不焚也。”
      没办法,谁让中国讲究的就是个入土为安呢,尤其是在佛教传入中国以前,火化几乎是很少会出现的一种情况。
      直到佛教在汉朝传入中国,中国开始出现有火葬,佛教称荼毗,寺院的焚尸炉又称为化身窑。教徒并流行把尸T摆成打坐的姿势后火葬。记载了许多中外僧徒焚身之事,有的以**圆寂,有的Si后焚化火葬。
      不过就算是如此,到了眼下的节骨眼上,火葬也是b较罕见的。
      火葬真正盛行,其实还是到了宋代的事情。
      朱熹在卷一十四说:“自佛法入中国,上自朝廷,下达闾巷,治丧礼者,一用其法。”
      宋太祖建隆三年(962年),赵匡胤曾诏回;“近代以来,遵用夷法,率多火葬。”,三月,下令禁止火葬:“近代以来,率多火葬,甚愆典礼,自今宜禁之。”
      不过可惜的是,尽管有这样的严令,火葬还是非常的盛行。
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      认真的讲,这个时代的火葬还是不太容易接受的。人们接受了许久的土葬概念,对于火葬自然会b较抵触。
      问题在于若不火葬,就没有办法带回故土,这是一个很简单也很直接的道理。要么火葬,要么客Si异乡,二选一的话,绝大部分的人还是会选择前一个的。
      安排如此多的人进行火化,自然会浪费巨大的时间,这也是为何严绍会在洛yAn停留的一个原因。无论是收集g柴又或者是别的什么,始终还是需要大量的时间才行的。
      除此之外还有大批受伤的人也需要安置,他还需要大量的马车,万幸的是用来拉运粮草的马车跟牛车如今已经空了不少,算是给严绍解决了一个大麻烦。
      除此之外,汉室的迁移也需要一些时间,尤其是那些皇家的典籍或者是礼器之类的,麻烦无b。
      尤其是让人不能理解的是,明明处理的事物并没有其他诸侯的多,为何皇家浪费的时间却b各路诸侯加起来还多?

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