p; 灵场是神巫和神明汲取天地灵气的最大范围，大小取决于神巫和神明的境界。
因为天地灵气分布不均，有的地方浓郁，有地方稀薄，所以灵场不是稳定的灵力源。
神符是神明授予神选者的凭信，神巫可凭借神符调用神明的灵力。
神巫有了神符，其境界就不再是以后土为标准，而是以神符为标准。
神符分为灵泉神符、绿洲神符、龙脉神符、龙穴神符、宝地神符。
因为神巫到了宝地境就成圣了，可与神明平起平坐。
所以神明最高只能授予神巫宝地神符。
神明主要是根据自己的意愿授予神符，但出于明智的考虑，一般都会遵循以下原则：
第一，神明一般只把神符授予自己的神选者。
第二，神符的境界肯定会超过神巫当前的境界，使其更加强大。
第三，神符一般不会超过神巫的大境界。
第四，神巫的大境界已圆满时，可能被授予下一个大境界的神符。
归根结底，神符的力量是源自神明，而境界的高低与对应的神巫数量成反比。
如果神明不按照以上原则授予神符，其神力就会被大量低境界神巫过度透支。
但偶然的破例依然存在，甚至被授予神符的对象也可能不是神巫。
比如工神巧??创造了有心智的傀儡，帮?经营后土。
一些有突出贡献的傀儡就可能被授予神符。
另外若有神巫突破框架，对偃道的发展有突出贡献，
就算不是神选者，也可能被赋予神符。
张遂对《偃术宗旨》上的金液傀儡做出了突破性的改进，使巧??神有意授予他神符。
但因为他已选择了修习羿道，巧??神只好把神符授予了他炼制的金液傀儡。
不但六丁六甲都有份，而且都是龙脉境一阶神符，比他们原本的境界高了一个大境界。
巧??神是福地境的远古大神，破例赐出十二枚龙脉神符不过是小菜一碟。
傀儡的灵力源主要是材料、神符、注灵、器纹、灵场等。
材料是用于制造傀儡的物质，灵性材料决定着傀儡的灵根。
比如金液傀儡完全由金灵藻构成，故组成完全是灵性材料。
所以金液傀儡一出炉起点就很高，实力已相当于灵泉境大圆满的神巫。
神符是神巫或神明留在傀儡上的凭信，表明自己是其主人。
傀儡的境界是以神符为标准。
神符分为灵泉神符、绿洲神符、龙脉神符、龙穴神符、宝地神符、福地神符、洞天神符。
炼制过程中由于材料沾染了制造者的灵气，会自然形成神符。
夺取别人的傀儡时，也需用自己的灵力抹去原来的神符，换上自己的神符。
所以若其制造者或新主人为福地境或洞天境，傀儡就能拥有福地神符和洞天神符。
拥有后三种神符的傀儡都是神器。
一般都是主人在控制傀儡，但有些情况下也不是。
所以任何人控制傀儡时，都可通过神符调用其主人的灵力。
当傀儡离主人很远时，所调用主人的灵力，必是源自主人的后土。
综上所述，巧??神授予六丁六甲神符以后，便是他们的新主人了。
张遂只拥有使用权。
注灵是制造或升级傀儡时，向其注入灵性材料的工序。
器纹是制造或升级傀儡时形成的阵纹，有的是自然形成，有的是人工所加。
灵场是傀儡和法宝汲取天地灵气的最大范围，大小取决于傀儡和法宝的境界。
跟神巫和神明的灵场一样，这也不是一个稳定的灵力源。
第154章 银沙槐的修炼功法[2/2页]