平礼寺中单设尹丘坛专门用于祭天，台上不建房屋，对空而祭，称为“露祭”。祭天陈设讲究，祭品丰富，规矩严明。
尹丘祭坛共设七组神位，每组神位都用天青缎子搭成临时的神幄。上层圆心石北侧正面设主位——皇天上帝神牌位，其神幄呈多边圆锥形。第二层坛面的东西两侧为从位——日月星辰和云雨风雷牌位，神幄为长方形小说
神位前摆列着玉、帛以及整牛、整羊、整豕和酒、果、菜肴等大量供品。单是盛放祭品的器皿和所用的各种礼器就多达千百余件，上层圆心石南侧设祝案，皇帝的拜位设于上、中两层平台的正南方。
尹丘坛正南台阶下东西两侧，陈设着编磬、编钟、?钟等十六种，六十多件乐器组成的中和韶乐，其之排列条理整齐，其状肃穆壮观威严无比。
忽闻太和钟响，明帝换装祭服起驾至尹丘坛，钟声止而鼓乐声又起，大典正式开始。此时，尹丘坛东南燔牛犊，西南悬天灯，烟云缥缈，圣然未泯神韵又生。
明帝从左门进入尹丘坛至中层平台拜位，是时燔柴炉，迎帝神，乐奏“始平之章”。明帝至上层皇天上帝神牌主位前跪拜上香，然后到列祖列宗配位前上香叩拜。回拜位，对诸神行三跪九拜礼，此为“迎帝神”。
随后明帝又进行了“奠玉帛”、“进俎”、“行初献礼”、“行亚献礼”、“行终献礼”、“撤馔”、“送帝神”等祭典之礼，最后一礼为“望燎”，明帝于寺中观看祭品焚烧，奏“佑平之章”，大典结束。
过了许久时辰双腿已然麻木不已，祭典结束之时我便行礼往后山走去。
环滁皆山也，灵然而水秀，其西南诸峰林壑尤美。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上，我闻声悠然往亭上行去，临近方见此亭名曰“空亭”，作亭者为山之僧智仙也。
约记得欧阳修曾著《醉翁亭记》，其文中述琅琊山之状惊似如今烽鸣山之态，书间亦有字曰“作亭者谁？山之僧智仙也。”我不由得轻笑出声，谁知此为何年今是何世？原道此时烽鸣即为日后琅琊，此亭名空则是日后醉翁。
想来若干年日后，一代名家欧阳修便是与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。思绪至此，我耳闻溪流潺潺不禁念道：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。”
“啪啪啪！”三声鸣掌从亭下传来，初闻似是齐鸣，细辨却觉中有两人掌鸣，随后一句温文女声传至：“平阳公主好文采！”此声一出我便知晓是方来仪身在亭下，抬眸望去方来仪身后跟随着一个丫鬟手执和玉酒壶。
我振袖轻笑道：“方掌仪谬赞，忆雪不过是心思烦乱随意胡诌几句，不想却被方掌仪听取了，只恐会是污了掌仪姐姐的耳朵。”
“此话怎说？平阳公主貌倾天下文通四方，如今谁人不知何人不晓？来仪今日有幸得见公主的文思，
第48章 祭祀[1/2页]