我从洞窟中钻出，一行人又重新回到了大殿当中，不知道是不是心理的原因，再次踏进大殿的那一刻竟觉得踏实了许多。
我们来到三身佛像的面前，封琳琳犹如导游一般介绍起了那尊佛像：三身佛，即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。
“身”除了指体貌特征以外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体，所谓理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而应身，因一佛具三身之功德性能，所以三身即一佛。
韩歌补充道：也有一说，所谓三身为过去、现在、未来，指的是无限的可能性，刚刚你说的三身佛像不知道指的是这三面佛像的哪一面？
我怎么知道，我只是看到里面有这个图案而已，我觉得周祖很有可能将信息隐藏在这尊佛像上了。
这尊佛像容有三面，臂有四只，除了共用一座莲台以外，形态各异，就连手中所持有的法器也各不相同，能有什么线索？封琳琳有些迷惑。
韩歌已经蹿上了莲台，端详了许久才道：线索就在这四个法器当中，一般来说佛门手持的法器以金刚杵、金刚橛或玉如意为主，可眼前的这尊佛像。
我也瞧出了端倪：可眼前的这尊佛像除了常见的几种法器以外，他娘的手中居然多了把类似于锤子的东西，这要是在加上一把凿子，活脱脱道教中雷公的形象啊。
还不止于此，韩歌边说边动起了手，站在莲台上，一脚踏在佛像的腿上，一手就去拿那把铜锤子，手上一用力，竟然直接将那把铜锤从佛像的手中摘下：你们看，四件法器，只有这一件是可以活动的。
我接过那把铜锤在手里掂量了掂量，入手之后倒还有些分量，少说也有三十多斤重的样子，通体由黄铜打造，看棱角像是成模浇筑，像这种一体浇筑成型的技法据记载最早的确出现在正光元年，这倒是与灵岩寺的兴建时间相吻合。
我将铜锤拿在手中把玩了一会，分量差不多，一只手提着不重不轻，挥舞起来虎虎生风，自我感觉颇有一股豪侠之气，我一边轻挥铜锤，一边问道：这三身佛像手中怎么会放把锤子，是不是有其他的用意？
韩歌打笑道：莫不是取自“佛法有个锤子用”的深意。
你别说，这把铜锤不管是材质还是制作工艺都有深厚的历史文化底蕴，这要是拿到黑市上去卖，还是有一定的市场，哎，我正得瑟着，手中一滑，铜锤脱手而出，竟直直向墙上甩去。
咚的一声，铜锤砸进了三身佛像正对着的墙壁当中。
我抱歉的笑着：手滑，纯属手滑。说着我就将铜锤从凹陷处拔出，这一拔顺带着将凹陷处周边的墙壁也剥离了下来。
这，我有些尴尬：想不到在古时民风那么纯朴的年代，就已经出了这种昧着良心赚钱的黑心商人，好好的一座神庙，愣是给干成了豆腐渣工程，怎么好的不学，偏偏学起了歪门邪道，真是基础不正上梁歪，今天要不是被我正义的铁锤打破，恐怕千百年来都没人识破他们那副虚伪的嘴脸！
见我义愤填膺绵绵不断的发起着对资本主义良心的谴责，韩歌上前一步，接过我手中的铜锤，啪叽，啪叽，啪叽，抡起劲就向墙面上砸去，他手上的力气要比我大上许多，在韩歌的努力下，整面墙壁呈现出龟裂的状态，碎成一片片的从墙上跌落下来。
韩歌又拿出匕首将还粘接在墙壁上剩余的碎片一一剥下，一边剥一边道：这可不是质量问题，这是一面影壁，就是用来掩饰用的，真正的墙壁在影壁的后方。
一边介绍，手上却不闲着，不一会，整面影壁被全部剥下：你们看，这才是它真正的样子。
韩歌退后一步，指着光秃秃的墙壁道。
我们同时抬头望去，只见墙壁之上配着一副风景图和一首诗，不过看样子和那块石板上刻画的蟾宫有些相似之处，只是进山的路线和大体的布局要明细很多，还有就是那首古诗，我现在看到诗词之类的东西就有些头疼，总觉得小时候的唐诗三百首全都白学了，这要是被我体育老师知道了能吊着我打。
第一百三十六章 三身佛[1/2页]