围绕在辟支塔的塔身，一幅幅壁画像是一篇巨大的画卷，上面记载的不是别的，而是正光元年法定禅师来此建立寺院的经过，详细经过和正门前石碑上记载的内容差不多，只是让我觉得不一样的地方是那位法定禅师并不是孤身前往，而是双人同行。
古时僧侣出行，不管是化缘布斋还是长途修行，除了苦行僧以外，一般都是两人一组，这样就算是出了急事也好有个互相照应，而看这位法定禅师的打扮，绝非苦行僧可比，两人出行倒也不奇怪，说不定是他座下的掌灯童子也说不定。
可怪就怪在他身旁的那人似乎并不是他的弟子，不管是觐见还是朝拜，或站或坐都排在他的前面，身份要比法定禅师高了不少，而且那人根本看不到任何面貌特征，全身被笼罩在一袭宽松的斗篷之中，甚至连是男是女都无法辨别。
不过我还是发现了令我惊喜的地方，也正是这处不显眼的痕迹，让我断定壁画上的内容和我们此行有着莫大的关联，那就是在其中一幅壁画上，披着斗篷的人正双手伸出触碰漫天的雨水，似乎在感恩上天的馈赠，而在他的左手食指处，一枚指环跃然出现在我的眼前。
会不会和九兵有关，或者说他就是九兵的一员？我尝试着将壁画上的内容和九兵联系在一起，我们此行来灵岩寺正是因为诗词的最后两句指明了此处，现在我们又发现了类似的痕迹，总觉得这些应该不是巧合。
韩歌饶有兴趣的指着最后几副壁画道：你们看这里，这两人最后来到这方山的地界，看到旧寺的遗址，这才在此重建寺庙，紧接着寺庙建好，二人又于顶峰之上修建了那座日月神殿。
封琳琳轻抚着最后的壁画惊呼道：最后，最后这位身披斗篷的前辈是被佛像给吞了吗？
这时我们已经认定此人是之前九兵组织中的一员，所以就连称呼也有所改变，我教育她道：这只是一种修饰的手法，前辈居于佛像之内，应该和佛家的心中有道，我即为佛的理念有关。
韩歌皱着眉头道：你们之前有没有听说过肉身佛的事件。
我想起了几年前报纸上曾经报道过的事件：说是一位老僧常年苦修，最后圆寂而肉身不腐，后来被人在身上涂了金粉，成为活佛的代表之一，后世有人不信邪，便将佛像敲开了一块，这才发现佛像内部肌肉纹理及血管清晰可见，从此之后活佛便出了名了，只是后来的事情就不知道了，报道也没继续。
封琳琳分析道：听你这么一说，倒有点像是埃及的木乃伊做法，跟我们封家药人的制作医理也极为相似。
我：少扯了，什么事就扯到埃及那些干粽子身上去了，你这跨度也忒大了点。
封琳琳；你有所不知，本来我们古时的文化和埃及的古文化就有很多相似的地方，或者说是互通，这些可是考古史上有名的疑点，你竟然不知道，还亏你经常自吹自擂。
我厚着脸皮道：我怎么就知道了，再说我那也不是自吹自擂，你去我们那条街上打听打听，谁不知道我考古小王子的美名，我只是对佛教文化还有西方文化不甚了解而已。
韩歌：你们两个就别贫了，我倒不觉得这位前辈是被做成了肉菩萨，与其在这里胡乱的猜测，咱们直接前去打看一下不就好了。
看了看时间，已经是四点左右，我们来到后山的入口处，门前一位大妈伸手道：票。
我拿出三张门票递了过去，大妈接过来，撕下票根开始打量我们仨：小伙子，时间不早了，别再山上逗留太长的时间，要不然到时关了后门，你们可就下不了山了，到了夜里，这座山可邪乎着呢。
我摆出一副标准的微笑：多谢大姨提醒，我们就是随便逛逛，保证在您老关门之前下山，这乌漆嘛黑
第一百三十章 摩崖石刻[1/2页]