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第一百三十章:抗命请命(下)[1/2页]

土佐之梦 周元祀

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    第一百三十章:抗命请命(下)
      ……,……
      离开???螅?颐且恍胁⒚挥兄苯忧巴?餐粒??窍热チ讼潞腿?陌逗吞锍牵?莘米び诔侵械漠?山义周。他和本家的关系算是非常亲近了,而且现在依然负责着勘合贸易的事务,于公于sī,我都有必要去拜望一趟,并且将桦山善久介绍给他,以便让岛津家参与到勘合贸易中来。
      然而,进入下和泉国领内,我们就现了异样,所经之处,到处都在大肆征召足轻。而到达岸和田城时,城下是沸沸扬扬,不仅有下和泉军势和北河内军势,甚至连大和筒井家和南近江山冈家都有人过来。其中很有些豪族,都曾经参加过由我组织的甲贺郡平定战,即使有的家中换了家主,但旗帜和盔甲样式我却还记得。而他们看见我的队伍,也纷纷退到路边行礼如仪。
      我稍微打量了一番,招来一个甲胄鲜明、看上去地位较高的武士,他的背上h着石持木瓜纹靠旗,应该是南近江山冈家的人。据我所知,山冈景隆目前正担任坚田城城主,直属于信长配下,应该会知道一些详细的情况。
      果然,接到我的召唤,他走上前,在马前躬身道:“坚田城山冈家家老、安土城二之丸一番队番头山冈景佐,拜见今治殿下”
      山冈景佐,那就是山冈景隆的弟弟,山冈景宗的叔父了……我点了点头,向他询问道:“为什么会率部来到下和泉?生了什么事情吗?”
      “回今治殿下,主公下令征讨高野山,由高屋殿下(?山义周)担任总大将,在下等奉命前来支援”山冈景佐回答道。
      “征讨高野山?”我吃了一惊,这可不是一般的行动啊高野山乃是真言宗总本山,与比?鄙狡涿??导实匚蝗从坦???晌绞侨毡镜谝环鸾淌サ亍U??缴希?谢适摇⒐?液痛竺?顾???嗤蜃???梢陨系恼焦?竺?冀?橼=ㄔ谏街校??缥涮镄判?褪だ蹈干?埃?拖蚋咭吧桨轮?杭慕?嘶平稹⑷粘S玫木?怼⑻?丁?佛像等,以备死后供奉之用,就连我名义上父亲,也由宝心院派人将当年遗下的一串念珠送去,在山上建立了灵冢,并寄进了一座jīn美的玲珑石灯。
      难怪?山义周来到了岸和田城,原来是为了方便征讨南纪伊的高野山在???莘妙?钚兴删?严校??疆?山义周不在北河内高屋城时,我还在奇怪呢。离今年的勘合贸易还有好几个月,他为什么就去了下和泉国……
      “这是怎么回事”我大声追问道。
      “具体的情形,在下就不太清楚了,”山冈景佐摇了摇头,“但是高屋殿下肯定知道的,今治殿下不如进城问一下?”
      “恩,辛苦了。”我点了点头,策马向天守驰去。
      见到?山义周,我顾不上寒暄,当头就问道:“听说主公命义周殿下征讨高野山,不知是因为什么事情?”
      “这件事啊,”?山义周脸上1ù出一个苦笑,“是因为去年逃走的荒木村重……”
      “荒木村重去了高野山?不是说在利家吗?”我奇怪的问道。
      “是在利家不错,”?山义周点了点头,“可是还有谣言说是在高野山,然后从尼崎城逃出的十几名荒木家旧臣就追随着去了……信长公得知后,立刻派使者前往,让高野山j出荒木家旧臣,可是高野山却以山én之规为理由,拒绝了信长公的命令。”
      “这还真是……”我叹了口气,“难道主公不知道,这样会有什么后果吗?高野山可不是比?鄙桨∪绻?当?鄙匠て诨垦????姓淌盗Σ斡腌苣诮膛缮踔廖浼艺?罚?杂腥』鲋?赖幕埃?咭吧饺椿?居胧浪赘艟??耸侵谏?扌泻桶蚕⒅????训酪逯艿钕乱膊还思白约旱拿??寺穑俊
      “信长公的xìn格,宣景殿下难道还不清楚?我身为寺社总奉行和纪伊守护,怎么也无法置身事外的,也只好听命而行吧。”?山义苦笑着说道。
      我仔细的看了看他,虽然看似无可奈何,实际上却有着一丝自得之意。很显然,他之所以接受命令,除了上命难违外,也有权利yù在作怪。他大概是认为,以他作为信长妹婿的身份,说不定能够取代佐久间信盛在畿内的地位吧,而统领南近江、大和、北河内、下和泉及纪伊诸**势征服高野山,就是其中的关键步骤。
      毕竟是足利家的人啊血统中就带着对权利的渴求。这一点,在当初征讨纪伊的时候,我就应该看出来的。从某种意义上来说,他和足利义昭没有什么的区别,如果当初是由他继任将军,估计做法也和足利义昭差不多……忽然之间,我感到非常的无力,人的yù望,终究是无法控制的。
      至于信长,只能说,他现在已经越来越肆意妄为,有时候已经很不理智了。
      那么我该怎么办?从家臣的义理来说,自然是要全力谏止行;可是若我另有打算,放任不管却是不错的选择。有句话怎么说的?yù使其灭亡,先使其疯狂……
      离开岸和田城前往安土的路上,我一直在想这个问题。而想到后,结论却是去年和天海的那番对话,以及当时的决定。如果说选择挽救德川信康,是让信长对家中的人宽厚一点;那么这次谏阻信长的征伐,就是让信长给没有威胁的势力和敌人一些生存的空间。太过决绝的做法,在日本是行不通的,镰仓幕府的源赖朝、室町幕府的足利义教,都是前车之鉴。
      那就按照自己的良知和义理去做吧以天海的观念,就是佛心。而希望别人灭亡的心情,在他说来是不会为神佛所接纳和护佑,在我而言是违背了良知和义理,也会干扰我的心情和行为,影响我自己的判断力和他人对我的观感。
      这并不仅仅是服务于信长个人,而是要服务于良知。采取这种做法,信长接不接受且不说,周围的同僚和麾下的家臣,却一定能感受到我的这番怀着诚意的态度,并且认为我是值得信赖和追随的人。
      就这样好了我

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