“青羊宫。”
蜀中的传说，道教的源流。至唐时有传说，太清仙伯敕青帝之童，化羊于蜀国。
“青羊宫是传说中的地方，是无数后来道教徒在臆想之中塑造的一个根源，为五斗米道所传，其中种种故事，或托名老子与文始，或托名司马迁与扬雄。”
但姬象亦知道，在过去都能被天心强者肆意修改的情况下，青羊宫的存在，已经不容置疑，它确实是神仙圣地，道之源头，此时展现在眼前的宏大宫阙之气，也在向姬象昭示这一点。
断角青羊，玄武大庙。
斩断虚幻与真实的边界，借助这柄神剑才得以见到真正的青羊。
“青羌，青羊也！”
嗡——
如水镜起涟漪。姬象进入青羊宫所在的源流世界，灵气涌动，天外有龙影飞舞，地气澎湃，妖气弥天，如瀑布大潮，无可阻挡！
日月之光齐照，山河草木皆灵。仙道神念在这里肆无忌惮的扩展，而妖天师交给自己的那份大罗巨月印浮现在眉心，发出阵阵天心波动。
“愿念之中还有世界，千古祭祀扭转历史，只存在于传说而非真实的源流世界，在道教的起源之地！”
空——
宏大的诵经声突然从青羊宫中传出，霎时间妖气涌动，扭转乾坤，岁月都在这时候迅速开始拉扯，周围的仙山碧岳的颜色，开始倒流，冬秋夏春，逐渐越来越快。
“太清玄元！”
呼喊声在心头起，也自仙宫深处发来！
而听到这声音之后，姬象眼中仿佛看到一尊巨大天尊，那是太上老君的形象，十分的熟悉。与各地道教宫观内时长供奉的太上塑像几乎一抹一样，不同之处在于，这尊巨大天尊，它的外形更加的灵动，既有血肉之感，又仿佛整体由云气构成，在真实与虚幻之间反复交错辉闪。
三清之中，太清者，最古时代所指的本义，其实是天道的异名。
“原来这是天道之声！太清玄元，和上天回响是差不多的东西。”
祖天师得到上天回响，与自己一样，开辟一条道路。
而得到上天回响之后，自开道路，似乎是“化天”的前置条件。
“嗯？”
本来太清玄元之声愈发鼎盛，姬象正准备感悟，忽然那片妖气弥漫而起，太上老君的天尊虚像骤然变化，被蒙上一层异常面纱。
随后，老君的身体突然断开，头颅滚落，腰腹被斩，这头，上身，下身，在妖气之中扭曲变形，拔地而长大，变成三头披着天尊服饰的大妖。
一者虎，一者鹿，一者羊。
“虎鹿羊！这不是？”
西游记之中车迟国三妖，太上老君的形象被妖气扭曲之后，居然变成了这三头妖怪。
“虎驱恶邪，鹿号长生，仙人乘羊。”
“其意是下则消灾治病，中则延年益寿，上则成仙不死。”
虎鹿羊，符合道教的修行阶层，人仙时只有小术消灾治病，地仙时游走山川可以长生驻世，天仙时位列苍穹永生不死。
汉时的人认为黄虎是驱邪与镇守通天之门的神兽，白鹿是长生隐者的坐骑，而如应龙一样，长着翅膀的羽翼神羊则是那些真正仙道存在所骑乘之物，汉时有玄武羽人，还有翼羊羽人，日神羽人，月神羽人，如此种种！
“神不神，妖不妖，道不道。过去未来对于三种念想的不断祈祷，其中的愿念聚集在此方虚幻世间，从太上老君的尸身形中诞生出这三者，老君之死是否也可以看做‘尸解？”
“自我进入瓦屋山中，所逢之物，皆与太阴、冥世有关，死而不死，号为尸解，玄武驮魂，羽人度生，不死仙草，黄龙之芝死后才是真实世界，而生者所居住的地方不过是幻想乡。”
舍弃肉身。
精神与天地混同。
“死人之梦？”
姬象在这一瞬间突然领悟到了什么，看着那三尊大妖。
“果然，青羌之祀，已经不存在了，从一开始所进行的，就是被篡改过的青羊之祀。青羊向前回溯历史，占据了青羌的位置，借助它的仪式将自己的存在固定下来。”
“羌人有特殊的生死幽明观，但他们不应该祭玄武。羌人会着青衣呼雷鸣驱使天鬼，但他们不应该祭祀高天万丈鬼。这两个，都是汉人所祭拜与恐惧的仙鬼。”
“藏在死人的梦中，在虚假之内的虚假中孵化着，不断的篡改着祭祀的历史，这股妖气不是来自于太上老君的巨形，也不是来自于我至今还没有见到的那个妖仙，而是来自于在这源流之世中，一切岁月所积累而成的梦幻深处。”
第四百九十章 姬象[1/2页]